152

ДРЕВНВЙЩАЯ ИСТОРИ УЧРЕЖДЕН1й.

описанје Gavclkind'a, сдгЬланное Дэвисомъ, состоитъ не въ

томъ, что это послъднее не опирается ни на данныя

илп заключаетъ въ себ'Ь слишкомъ мало общности. Но въ при-

веденной выпискъ ясно утверждается, что всев земли въ IIp-

не по правиламъ Tanistry, переходили

по правиламъ Gavelkind'a. Между тьмъ ттЬ cBhxbHiH о То-

гдашнемъ cocT051HiIi закона иди обычая, мы находимъ въ

бригонскихъ трактатахъ, по моему мн'ЬЕйю, очевидно не согла-

симы съ Такого рода взглядомъ. 'Грактаты показываютъ намъ,

что въ то время права, собственности, были уже

опред±лены съ точностью и охранялись отъ съ та-

кою заботливостью, которую трудно примирить съ тою знача-

тельною долею «естественнаго коммунизма», о какой говорить

Дэвиеъ въ своемъ отчетЬ. уже 3Д'Ьсь трактатъ

Corus Bese.na, который посвящень правь на

племепныя земли, даетъ понять, что 0H'13, при изв±стныхъ об-

стоятельствахъ, могли быть отчуждаемы, по крайней въ

пользу церкви, и теперь мы займемся paguorrprbHie)Ib H'hk0-

торыхъ весьма характеристичныхъ • правиль ко-

торыя, наново бы ни было ихъ B.JijHie на семью, повидимому

не касались рода. Д-ръ Сюлливанъ, в±роятно,

весьма мнойе оригинальные источники, кромгЬ тЬхъ, которые

были переведены и изданы въ свътъ, выражается такимъ об-

разомъ, кань бы онъ пришель кь тому что общее

право въ Ирландцп представляетъ спльную ана-

.101'iro съ кентскпмъ Gavelk,ind'0Mb. «По ирландскому обычаю,

собственность переходнла прежде всего исключительно кь на-

сл±дникамъ мужескаго пола, причемъ каждый изъ сыновей по-

лучалъ равную долю. Однако, дочери получили,

повидимому. право наёгЬдовать все оставшееся пмущество въ

томъ случагЬ, когда не было сыновей» (Introd., р. CLXX).

Трудно ожидать, чтобы это видимое между

трактатами и Дэвиса п его современниковъ, касаю-

щимпся ирландскихъ законовъ о Hac.ThN)BaHiil земли, было со-

вершенно разъяснено до ть.хъ поръ, пока не будетъ издана

вся древняя юридическая дитература. Но, несмотря на то,

можно найти довольно в%роятное такого несходства