— 33 —

Китайо± комментаторы верхоп HaE83Mia считаюсь, когда о

смерти ивв•ьтнаго лица будетъ употреблено BHpameHie: околпть

(Кит. сн, бучиби); но этого страшнаго BHpazeHiH,

долженствующаго ус,фшить и ихъ сотоварищей,

твое не мтрјчитса въ Чунь-ш. Жертвоприношетя, о вото-

рыхъ упопнитса въ Чунь-цю, был весенняя :мрт

ва предкиъ (Кит. он, MaHwz. нЈМритквнь и ючэнь), мьт—

мя (Кит. ю, Маньчх. чжуваривтвнь и ючэнь), осенняя (Кит

чанъ, Ман. биоривтень и ючвнь) и зимняя (Кит. чонъ,

Маньчж. туюривтэнь и ючэнь). О врени для жертвоприноше-

Hii Цво-цю•минъ говорить: „жертва (очень) приносится тогда,

воца насПоиня освободятся отъ зимней спячки; когда насјко-

мня начинаютъ умирть,• тогда приноеитса осенняя ортва пред-

ваиъ; когда HaeiEoua погруватса въ зимнюю спячку, приносит-

и зимняя хертва прдваиъ" 1). Кроить жертвъ предкамъ въ

Чунь-цю упоминается о жерттириношетахъ для ucnpowHia дож-

Д8, которна должнн быть приноснмн весною, когда появится сюз-

вјвје Дракона 2). Во время сюлнечныхъ затмјнт приносились

мртвы духамъ, при чеиъ били въ барабань и завалали живот-

ное 3). Въ Чунь•цю одинъ рзъ упоминается о чио-

B'hra въ жертву духамъ 4).

Теперь перечислимъ остальныа c06HTia, нашед11йн Мсто въ

Чунь-цю. Говоря о постройкп ороДOВб, въ Чунь•цю употреб-

лаются два строить (Кит. чжу, Маньчж.

сахамби) и созидать (Кит. чвнъ, Маньчж. вэйлэиби). По толко-

ванЈю Цзо-цю-мина, эти выражетя различаются Т'ђиъ, что пер-

вое изъ нихъ употребится тогда, когда тотрится о постройкђ

города, не имющаго храп предковъ, второе же—о городЬ,

иМющемъ храмъ предковъ 5). Встр'ђчаются также

1) Кит. Чунь-цю 6 м. IO стр.

2) Вит. Чувь-цю 6 гл. 10 стр.

8) Перев. Чунь-цю, 22 стр. и въ др. мветахъ.

4) Перев.• Чунь-ц» 32 стр

ь) Кит. Чунь-цо 13 гл. 15 стр. Впрочеп, эти два постоянно

смвшиваютсн.

з