тельныхъ выводахъ Фидоуовой и 1оаннояой

у 1оаннв Богъ развивается чрезъ Лотоса въ абсолютную

и ввђћйрную дичность, у Фидона Божество становится

въ Логос% простынь космическимъ принципомъ и Mipo-

вою душою (68); формально-логичесваа, а не еальная

и ипостатичесвая, трансцендентность Фидонова оже,тва

по въ Mipy конечному (69—70); Бога,

Логоса и Mipa въ одинъ живон п нервадђдьннй универсъ—

пантеизмъ и панлогизмъ Филоновой (71—74).

ОлицетворенТ имманентно-бевличпыо Логоса въ назва-

Hiaxb его: Сыномт. Образомъ Твор-

цомъ Mipa, Промыслителемъ и Вторымъ Богомъ (77—85).

Логосъ какъ тварно•личный посредник» между Богоп и

кань источнивъ Фидоновой (86—87)

и Филона противь элдцнскаго пантеивиь въ

пользу ветхозайтныхъ на Вога, MiPb и чедо-

Ана (88—89). Но съ абстрактно-фидосо•ской точки врђ-

нЈя Филона эти B0B8#HiH должны были подучить у него

раввинско.деистическую оврасву: Богъ кань трансценден-

тно-личный, въ себђ самомъ замоченный, абсодютно

самодовольный и твори никакихъ отно-

субъектт (90—95). Необходимость тварно-личнвго

посредника для Творца съ тварью (96—98).

Тварно•личный Логосъ въ а) кь .uipy: онъ

есть образователь И устроитель Mipa изъ нечистой

грязной MiponpoMHcuTeJb и нам%стникъ

въ Miph (98—99);—6) человљку: овь есть образъ, по

воторому создань чедовђкъ, творецъ чувственно-матекй-

вльвой стороны чедовђчееваго существа, каратель дюдей

за ГР'Ьхи, равдаятель людямъ милостей посоль

отъ Бога хь дюдямъ, руиоводитедь и устроитель ветхо-

вав±тной TeozpaTiu; ему приваддежатъ тввже ветховавВт-

выя или видимыя дюднмъ въ личной

формђ (100—103), в) кь ателажь: онъ есть одинъ изъ

тварно-дичныхъ духовъ и притомъ самый изъ

нихъ, ихъ вождь и правитедь (194—108); г) кь Бо.у: онъ

есть слуга и нам%стнивъ Верховнаго Вдад ' въ

тварвоиъ Mipi Сынъ

т.•е. перв%Ишая п чист“шая изъ тварей (111—

112); обравъ иди вторичное, ниже Бога стоящее,

Ero 0TItpoBeHie и Ань или

Богъ Богъ въ несобственномъ и иносказательномъ смы-

(115—119). Иден TBopeHiH Лотоса во времени и пря-

мое Божественной природы Логоса жакъ до-

гически-необходимоо cNxcTBie абстрактно-монистичавой

Странг

86—129