— 10 —

ляемымъ, не обдадать свободою и находиться въ подчи-

завону необдимости 15).

Частныя Mip0Boh живни подвержены бичи-

сиеннымъ перемвнамъ, непрестанно колеблются то въ

одну, то въ другую сторону, никогда не остаются себ'В

равными, находятся въ постоянномъ процесс•В

и Напротивъ ихъ безусаовная первопри-

чина—Богь пребываеть всаДа неизжљнныжг неподвиз-

нымъ, твердымъ, непоколебимымъ, ввчно себ'В самому

тожественнымъ, не принимающимъ ни ни

Только одинъ Богъ есть истинный и постоян-

ный гражданинъ Mipa, всј же предметы суть не

бодве вакъ стравниви и пришельцы. Поэтому только

одному Богу Филонь усвояељ истинное и Ойствительное

быпје (тб E?vat), между тВмъ вакъ• единичныя вещи, при

постоянныхъ своихъ, причастны только

призрачному (НЕП или бы-

(тб TiTVE66at) 18)

Если вс'ь едцничные предметы вселенной состоять изъ

частей, сложны и потому разрушимы, то ихъ безусловная

Первопричина очевидно не можеть быть мыслима иначе,

какъ существомъ абсолютно простым, несложнымъ, ни

17).

съ чјмъ не смВшаннымъ и потому неразрушимымъ

1') Leg. alleg. Pf. 1, 264 и др. см. Ibid. 506.

16) Quod det. pot.

ins. sol. Pf. П, 240, см. ibid. 607—508.

1') Leg. alleg. Pf.

1, 189; de nominum mutatione Pf. 1 У, и

др., см ib. 508—-509.