Однимъ ивъ необходимыхъ привнавовъ индивидуально-

воввретнаго служить его качественность:

предмет видимаго Mipa им%еть 0EiR-n60 опредМенныя

свойства, которыми онъ отличается от другихъ пред-

метовъ и воторыя дають ему ивввстное индивидуальное

мвсто въ безвонечномъ вонечвыхъ

Вопреки этому, Борь не можеть быть мыслимъ додъ огра-

вакого•либо вовкретнаго свойства: всякая

качественность, съ точви BptBiH

Филона; есть признань конечности и слвдоватедьно огра-

ничиваеть неограничимое. Каждое ввойство предпода-

гаеть своего высшаго носителя, но Богъ не им•Веть

ничего выше себя. Поэтому Филонь вавывћеть Бога

безхачеспзвенныт (то dnotov), чивпыжа и не имвющимъ

нивакого опредвленваго признака 6btmiem (члХЙ dVEU

хдрактђро€ Опара;) 18).

Навь составнын и качественнын всв вещи въ

MiP'B стоять одна въ другой въ взаимоотри-

и вражды: каждая вещь не есть то, что

каждая исключаетъ всв процйи. Кромв того и въ себ•В

самомъ каждый иидивидуальный предметь подовь вражды

и раздора, ибо каждая частная сторона его иди свойство

отрицаеть всв его свойства. Въ противоположность

этому признаву вонечнаго безусловная первопри-

чина, какъ безвачествеиное и чистое представ-

дяется у Филона совершеннпйшилљ единсопвот и гармо-

18) Quod. D. 8. immut. Pf. 11, 412; см. ib. 510.