— 22 —

Вь руповихъ бывше• СоловецкоИ б&отекв, выв• Казав-

вои Духовво' AnmiB, вс$чаются на отдшь.

вые пноиы: въ нд±лю цв±тную (Опис. рукоп. иона.

етыря, вход. въ библ. Казав. Дух. Акад., Казавь, 1881, ч. 1,

стр. 658, рук. )600 г., 367—1053), во святой•илвкш чет-

(см. тап же, стр. 660), на святую Пасху (въ рукоп.

368—1052, см. тап же, тр. 664), на св. Духа

(тап же, стр. 671), ва upe“leHie (и. ч. 11, Казань,

1885, стр. 517). Повидвмоиу, зп отдЬьныхъ каво.

вовь составлял сшою также одну семью. Въ Сборник•Ь ХИЪго

в±ка Казанской Дјх. AkaaexiB 649—818, предъ канономъ

ва Рождество Христово находятся sa:uaBie акаионы толкованыя

на :мподскыя праздввку» (0“Bcauie рукоо. Солов. ион. , иаход.

въ библ. кн. Дух. Ак., ч. 11, Казань, 1885, стр. 517). Вполн±

естественно, что этв каноны толковые суть перодъ взъ какого

либо гриескаго автора, но когда сдЬанъ быхь переводъ остается

вевыясиеннымъ. Въ onucaniB соборныхъ кнвгъ Кирилова мона-

стыря в), составаенномъ не позже иачиа XVI в±ка, упоминается

уже рукопись подъ аканоиы толковыя», писанная,

слдоватем,но, не позже XV в. Но въ какомъ 0Tl10tneHiB стоять

указанныя каиоповъ кь чаетв «Словесъ избранныхъ»—

р1;шить не р±дкоетв славянскпхъ спосковъ

тиковыхъ каноновъ. Нв въ посла»йя, ни въ Изборнок•Ь разсмо.

трТ.нноП группы вопросо•отвт.товъ нт.тъ.

Вопросо-отв±гь XVII: •(IftB;• о;

стокра.топџВ. с мчнкы л.чн•и х•къ

парЈмож. с пнмъ• Tk0i Приведенное

XVlI-I•o B011poca есть ntmontllie Мпнев на 29 Ноября св. му-

чепвку lIapauony. Переводъ этого на славянскш

языкъ существовал уже въ Х! а другая пере-

вода появилась пе июзже половяны .XIV втка. Авторъ «см).

весь избранных» пользовался древнМшнмъ переводомъ, о чемъ

1) Ово ориттов;е.о пии въ печати.