cpas•egien пека съ •Y*Bieub кпв•ыиъ ОРВЫЯ Врыв.

видно, вооервыхъ, то посх%дняв uuot•iB бып допущеи в

приввиена въ ToazouBin уже на славянско• ПочВ. Съ пум

стороны, указанная зам±на одного другимъ петь по-

водъ предполагать, то сктавитељ воприо-отв±товъ, взвхчен-

яыхъ взъ T0Jk0BHit бпж. ееодорпа, был BMtc•rt твиъ в

составвтелемъ XIII-N, гд• амзеко» толкуется

какъ апророческое и (в сядоватељво все•

группы Х— Х И), а пкже .автормъ ттв%та

кввжныя сдовеса считаются корнемъ разума в

доброд±тел, вл что онъ жиль въ то время,. когда бьио обще-

распространено книжностью.

Вопросо.отв±тъ LII (см. Изборнвкъ, л. 136 в Ш.): аЧто

покол4; вгъ мкгнтом•ь, по пм4мъ АА,

¯ = н) аттъ саЯ•житив, соотв±тствуегъ 13-му толкова-

Шаж. ееодорвта («Ata:l aal Ка; t.Lizpt

Лека; хЙЕЬи;») на книгу Чииъ.

Только отв±ть афовесъ избранных» взн±ненъ ирвсиособвтельно

кь xpBcTiaHan:

Въ аСловесахъ взбранныхъ•:

п:ркый въз-

растъ, й стф•сть,

но сирина ради

•*ма. ат р;ди п-

ток: •ек;.зан• лок•

ВИТОМЪ,

ММЪ

прем выло».

Въ To.Ik0Bauia 6'. ееодорвта:

ђћкх{а

•xtiitzy Ах i7.u xal

хахом •:tiwzaia

i7.u

*.6XPiytt хамим xal тђм ибтпта,

xal •&а;•

ф•и.ђ;,

афаза; daStyk». (Migne,

PatroI. curs. compl., м. дг.,

t. 80, со). 365).

Таквмъ образомъ составитель LII отв%та кь словиъ бпж.

ееодорвта орвсоедвниъ замЬтву о томъ, что 25•хЬтвТ возратъ

обязателенъ для звцъ священнаго сана какъ взъ евреевъ, такъ