— 27 —

ао челов•ЬчестН души и о тЬеси» Кврвша Тур•скаго тш-

куется приспЕМвтејьно кь

чезов±ка: атто есть дро cnpegompie, ему же во-

ревь zcuorbBHie•,... тот 60 корене стето 6nt'0Btpie... Тот

стМла многы различны в•Ьтвв слезы, пть, молитва,

cdpeuie, в прочая. ТЬхъ Bt,TBii :иодъ д“род•-

тезв•, любы, 00kopeHie, нищиМе» (Калайдоввчъ,

тамъ же, стр. 144—145).

Вовторыхъ, въ указанномъ 0.Ik00HiI заслужаваеть внвма.

та важнЕть, какую авторъ праветь кнвжнымъ словесамъ.

Онъ считаеть вхъ источнвкомъ разума, ума в мудрости, отъ кое

торыхъ в раждаются доброд±тедв. Такое кь кнвгамъ

напоминаеть вскреннее которое замТ»чается у ново-

просв*щеиныхъ народовъ п обнаружпось какъ въ земляхъ

славянсквхъ, такъ п у насъ ма Руси въ домонгољскую эпоху.

Новый и;ръ, который открьися письменностью, даль

чрезмтрному swetleuito ею, призншйю за книгою спасительпго

вначе:йя. Въ этомъ nepioxb кнвга признавалась веточнвкомъ

и святости. Въ сборнпкТ. Святослава 1076 года,

въ слов1; н±коего калугера о четьвхъ книгахъ (составлевпохъ въ

земляхъ славянскпхъ ва Русо) раскрывается мысль, что ко-

рабль не можеть составиться безъ гвоздей, такъ и апроведнвкъ

безъ почитанья книжнаго»..., «красота вовну в кораблю

в±трша, тако я праведнику почитанье книжное», свя-

тыхъ кнвгы — это начатокъ добрымъ д1;лашъ. (Изв•ГАя Ими.

Акад. Н. по отд. яз. п иов., т. Х, вып. V, сто. 426—427').

Въ древн•Ьйшихъ в нашихъ чтевйе киигъ

вазывается МрохЬте.љю и поуче)йя отъ киииљ—достовнствомъ

пропов•ьдника. Въ првт•њ «о души в о тьеси• Кв-

ри.иа Туровскаго, книга считается сокровпщехъ йчпой жизни,

почешу настоИчвво предлагаеть слушателшъ апрв-

лежно почитати святыя книги»: идобию убо 6paTie, н з±зо по-

лезно, еже разум±ти паче божественныхъ ПисанТ Се в

душю Фомудрену сътворяеть, в кь прелагаеть, уиъ