ПОВЫЙ ПОЛНЫЙ ПЕРЕВОДЪ ПиТСПГО СВОРНИЕА ДЖАТАВЪ. 39
И когда онъ такъ все думахь и думалъ о томъ, что появились
началь онъ гор%ть извнутри, ноть полился съ него,
1иатье стало мучить и онъ захотЬлъ скинуть его. Опь р•Ьшидъ:
ный надлежить мн•Ь отречься отъ Mipa и выступить .на путь .
Царь •дааъ брадобр'Ью пом±стья съ доходомъ въ сто тысячъ, при-
звиъ своего старшаго сына и сказиъ: „сынъ мой, с1;дой волосъ по-
явился на моей, старь я сталь; чејов•ЬческЈя я
испытиъ, попытаю теперь 60zeckia; настало время для
моего отъ Mipa, ты прими это царство, а я выступлю на путь н
буду жить отшельникомъ въ манговой рощ1; Makhideva".
Кь царю, хоттвшему выступить на путь, пришли сов%тники в
епреии: „Государь, вакая причина твоему выступленјю на Путь“?
Царь положил с±дой волосъ на руку и сказал сов•Ьтникамъ
ствхъ:
„На годов± моей появиись эти похититеди жизни.
Предстали в•Ьстнввп смерти; время мВ выступить на иутьи.
Такъ сказавъ, въ топ же день покинулъ онъ царство, сталь
отшельникомъ и пребывая въ этой манговой рощ•Ь Makhideva въ те-
восьмидесяти четырехъ тысячь rbTb, возбудилъ въ c06•L четыре
совершенныхъ съ не прерваннымъ созерцанЈемъ, оцъ умерь
и воздался въ Mip•b Брахмы, и, вновь оттуда сойдя на землю, онъ
был снова въ Mithili царемъ Nimi. Онъ соединил свой разсТянныП
рдъ и въ той же манговой рощТ, ставь отшельникомъ, возбудишь въ
себ совершенныя состоянјя и вновь сподобился Mipa Брахмы“.
Среда искушенш, которыя стяли на пути монаха кь достиженЈю
в%чнаго бпженства, по самихъ монаховъ, на первоиъ м•ЬстЬ
стояла женщина; в переведенныя вд%сь три джатаки ярко показы-
выть ту грубость, зобу и npe3ptHie, которыя ученикп Будды хо-
тЬди внушить ијрянаиъ по кь женщшй;.
Asitamantajitaka п Джатаха-Опити зорсти• .
(61).
,Н'Ькогда, въ бытность Brahmadatta царомъ въ Беиарос•Ь, Боди-
сапа родился въ Гапдхарскомъ царствј;, въ 'Takkasili, въ брахман-
екой семь±. Когда онъ выросъ, онъ достигъ совершенства въ трехъ
Ведахъ и во вс1;хъ наукахъ и сталь знаменитымъ учителемъ.
Вь то время въ Бенарес%, въ одной брахманской сем“, въ день,