50

Сюда относятся: 1.) Жребй,ђ, одна изъ древп•вйшпхъ ор-

далаЬ которую Германцы употребляли еще во времл Та-

цита, какъ средство кь узншйю воли боговъ; объ немъ

упоминается въ Франконскпхъ Королей

нљкоторыхъ пародныхъ законахъ, наприм. Фрпзовъ п Рп-

Франковъ, ГД'Б онъ 1,п1'Б.лъ впрочемъ ограни-

ченпое npIIMBHeHie. 2.) ПоеДИНOКб. Во времена древнП1,

когда народъ воинственный быль расположень принимать

за одно мужество человзка и нравственное его достоинство,

о Божествз, управляющемъ битва мн и скло-

няющемъ иногда поб•вду 11 на сторону слабаго, по всей

въроятностп было еще довольно слабымъ. PeJl1Ti03HafI мысль

о томъ, что поб•Бда рвшается не мужествомъ, а высшею,

покровительствующею невинности си.Л010, могла только по-

степенно развиться до опредъленностп, 11 первоначально утвхъ

племенъ, у которыхъ было въ обыкновенћ1 производить поедпп—

ки чрезъ наемныхъ бойцевъ, При втораго рода

предполагалось напротивъ всегда c0Bepurewie какого нибудь

чуда или изввстнаго послевдствП1, противо-

рвчущаго законамъ природы 11 познаваемаго ВВ'БШНПМИ

чуствамн. Между относящимися сюда 11cTIi31TaHiTMII от—

крывается однакожъ снова существенное разлпейе. одн'в

изъ нихъ состояли въ употребленћ1 вредныхъ по себ'Б

и опасныхъ дл д человвка средствъ, так•ь, что подвергав-

11ййся пмъ, по обыкновенному порядку вещей, долженъ

быль всегда казаться виновпымъ спасался только со-

высшеи силы, защищавшеи его невинность. —

Такого свойства были: 1) испыта1пе огнемб. Въ проствй—

шемъ впд•В оно производилось у Франковъ,

которые застав.ля.ап обвинярмаго держать невсколько време=