54

это было у Германцевъ , могло существовать cyeBjpie ,

противорвчпвшее самому обыкновенному, ежедневно повто-

рявпиемуся опыту н какнмъ образомъ не могла ослабнуть

ввра въ чудесность пос.тв нвсколькихъ , одина—

ковыми несчастными noc.,l'b3CTBifIMll оканчивавшихся повто—

pelliff. — ПпсаТели старались различны.мн спо-

собами объяснить это п между мнеБ1-Йями нхъ зам'Б—

чателенъ по особенности своей взгляд'ь Рогге, который

различаеть въ (говоря собственно только

Обь испытан;яхъ огнемъ водою 11 ноедпнкахъ) доа пе—

Въ первомъ отдв.дв времени, простирающемся до зна-

конства Германцевъ съ Римлянами, он'ь представляеть сво—

нхъ предковъ въ coc0f1HilI д•БтскоЙ невинности , съ при-

УБРНОЮ чпстотою нравовъ, съ которою несовмвстно было

ни памт;ренно ложное 06BHHer1ie въ преступленйи, нп лож—

- ное его. какъ собственно Германское

хотя п н.звгвстны былп въ то время, но ОН'Б

подобно грознымъ готовымъ всегда указать

на лжеца, сущес.твовалп боле въ мыслИ, нежели въ ХБй-

ствительностп, потому, что хотя опрехвлялнсь закономъ

для ИЗВ'БСТНЫХЪ случаевъ, но эти случаи ни когда почти

не встрљчалнсь въ жизни. дш доказательства своего пред-

Рогге ссылается на законъ , на заа

труднительпость опредвляемыхъ нмъ обрядовъ при орда-

.niflXb 11 на предоставленное отвычику право откупаться

отъ rrcrIbITaHin,

зам•вняя его другими обыкновеннымп до-

*. — Съ YMeHI)MIeHieM'b чистоты первобыт—

казательствами

у Германцевъ, которое было

ныхъ нравовъ

L. sal. нет. Т. LXXVI. 1.—L. sal. bd. Lind. Т. LV. 7. —