— 106 —

ваетесь и въ свЈтлыя одежды од%ваетесь. Мое

мой ввнецъ златокованвый есть и довольное про-

nHTaBie сиротъ и вдовицъ , тогда кагь ихъ скудость въ

необходимомъ — досада МН'Ь отъ васъ и крайнее

хотя бы вы и безпре(танно греМли въ своихъ храиахъ

добромасныии п•Вснями. МН'В отъ втихъ

пфсней, когда онгЬ доходить до Мена виЈстВ съ, рыдаЈяп

и стонами нищвго, отъ сидьнаго голода? ... а

вамъ дахь въ свжщенннхъ книгахъ спасительныя заново,

какъ благоугождать МнВ. А вы моихъ словесъ (Еван-

геЈе) украшаете, внутри и енаружи, серебромъ и зоотокъ,

а силу написанныхъ въ ней моихъ повегЬнТ не принимаете

и не хотите исполнять. ... Я грожу чрезъ пророка отметить

за cTpaTHia и нищихъ (Псах. 11, 5), а вы, не

боись моего не только ничего не удВдяете отъ

мнимо-вашего богатства умирающимъ отъ голода, ходода

и крайней нужды, но безваковно лишаете и того, что от—

Олено церквавъ моимъ блавовњрны.ни князьями на пр-

RopM3eHie бвднымъ, сиротамъ и вдовицаиъ: честные дары

доблестныхъ и богатыхъ ведьможъ вы расточаете на рав-

.шчныя душъ вашихъ, на украшете своихъ

и на роскошныя пиршества» 1)

мроятно, въ самомъ начал•Ь самостоятељнаго прав-

ueEiH Ивана IV Максимъ постдъ нему, чревъ Адашевау

27 «поучитеаьныхъ гдавъ» о государственномъ

Зось опить содержится жадоба на то, что «всв имущества,

данйыя благочестивыми царями и КНЯ?ьнми святынь 60miBTb,

церквамъ, apxiepeH обращаютъ на свои потребы

и сами они живутъ въ полномъ до—

водьствгВ, роскошно питаясь и обогащая своихъ сродниковъ,

а Христовы, отъ голода, наготы и 60—

1) Миниа, т. П, стр. 260—276.