— 111 —

омъ у Пречистой Бопородици и у ведикыхљ чуртверцевъ

изъ дому твхъ недвижиџыхъ вещей, вданвыхъ. Боровс въ

1).

бдагъ ввчныкъ, велыь ввати»

Посив такого отвжа, «биагочестивоиу царю» оста-

вадось только заняться другими сторонами вопроса о пер-

вовныхъ и ионаетырскихъ вотчинахъ. Въ сдјдующемъ же

41551) году созван; быдъ соборъ для «о

иногоравичныхъ церковныхъ чинвкъ», въ число которыхъ

юдно изъ самыхъ видныхъ М'Встъ зандди вопросы о врав-

ственныхъ и экономическихъ бездорядкахъ въ живни вот-

ионашества, о сота.дьномъ цер-

вовныхъ и монастырскихъ имущеетвъ, о “рахъ противь

дадьньйшаго церквей и монастырей

И на етомъ соборв мы видимъ заводжскихъ ИУСТЫННИЕОВЪ,

ивъ шкоЛы Нила сорскаго. Изъ нихъ извЫтенъ, впрочеиъ,

тодько одинъ— монахъ Корнитева монастыря АртеиМ,Ј

на себя особенное BHnuaHie государя и, по

ревоиендати Сильвестра , признанный достойныиъ выео-

наро игуменства въ Троицкой давррЬ 2). Во время собор-

яыхъ засвданТ, царь интимдо бесвдовадъ съ этимъ «учи-

тельныиъ старцемъ» о современномъ монашества.

этихъ бесвдъ такъ передавиъ впосдвд-

самъ въ письмђ кь Грозному: «обо мнв раз-

сказываютъ, что я говоридъ и писадъ тебь о необходи-

1) Отвћтъ этотъ вполнв издань Тихонравовым въ „Лвтопнсяхъ русс.

.дитературы и древности“, т. У, отд. III, стр. 126 и слд. Что царскш во.

прось васаасж тохько витрополичьихъ вотчинъ, видно изъ с“дующнхъ об-

«тоитедьотвъ: а) отвВтъ дается отъ хнца одном лвпропоитд•, б) итроио•

итъ говорить тольхо о веждяхъ „Пречистой Боюродичм и великихв цудот.-

чева” (Петра, Алексви, Јоны), т. е Успенсваго собора. Въ вотчннахъ митро-

;noziH находилось н нВскохько монастырей, напримтръ, подъ самой МОСЕВОО

H0BzHckiE. Вотъ почему, въ 3arzaBi7 упоминаются и .иовистырскт

.„недвижниыя вещи“.

2) А. Э. 1, 238. III, стр. 246.