— 95

—Вотъ что написахь ты въ правидахъ, объяс-

•михь митрополиты «инока“ жить по- ЕвангеАю, седь не.

держать, ни вдадвть ими; если же иноки не хранятъ сво-

его обта, то священное угрожаетъ иъ муками,

осуждаетъ ихъ на ввчный огонь, называетъ отступниками

и предаетъ 1). Такъ ты ободгалъ божественное

и священныя правила, которыя повелвваютъ мо-

настырямъ держать седа, а инокамъ отъ нихъ питаться, и

дающихъ седа Господу Богу и Пречистой Богородицв и

всвиъ святынь церквамъ и монастыряиъ, на cnaceHie своей

души и на память роду своему , божественныя и

свжщенныя правида не укоряютъ, на ввчный огонь не

осуждаютъ, отступниками ихъ не называютъ и

не предаютъ,— не такъ, какъ ты иноковъ всвхъ монасты-

рей называешь отступниками, и написадъ на нихъ MHopiR

хульныя строки, какъ на достойныхъ Но такое

твое есть ересь; ибо если кто сотрљшитб изъ

правосдавныхъ, тотъ не называется отступникомъ , а ты

всвхъ называешь грјшниками, одного только себя считаешь

безгрвшнымъ и законоположникомъ.

—Я написалъ это для себя, на своей ду-

ши, нестяжатель, да и твхъ не похваливаю, ко-

2).

торые держать села»

Соборъ приговорить обоихъ нестяжатедей кь мона-

стырскому BacciaHb сосданъ быль въ

1) Въ BacciaHa, которое онъ, какъ мы виол, пои•ветихъ

•въ свою Кормчую, Ойствитехьно находится тавое мАето: „ вся cHTiH отцы

о 0TBepzeHiB Hipa пасаша: инокомъ жата по EBazrezi10 и по Апостол

н по Велвому ВаснМю, седь не дръжвти, ни вдадВти ими, во жвти въ ти-

шинв и питаяея своими руками.... Аще ди не хранить своего

сииъ святая муками првтитъ, и огню Мчиому осуждаетъ

отступниками ихъ ииенуетъ н прокхяО предаетъ“.

3) См. судный СПИСОЕЪ по Оху BaeeibHa въ Чт. Общ. Истор, н Древ.

тсс. 1847 9.