— 113 —

етчи постригаютя не ради своей души, а ди

чтобы всегда бражничать, й разъвиа.ютъ

монастырскпъ седаиъ въ свое («прохладу

во). Архимандриты и игумены докупаютси своихъ игЬст:ь

не знаютъ ни службы ни браг}ства, ни общей трат

а покоютъ себя въ кельи съ июстями, да- родствен-

„ниКовъ своихъ по"щаютъ въ монастыри и по сезамъ, на

всаъ монастырсАоиъ а старыхъ слугъ и вкид-

выживаютъ вонь, и тгћиъ опустошаютъ монастыри.

Воголюбцы даютъ въ монастыри по душахъ своихъ и по

родитеджхъ на поминокъ вотчины и купли, да и сами (мо-

нахи) прикупаютъ себв села, а иныа угодья у меня при-

много уже поимали по всвиъ монастыряиъ!

-У нихъ же имђются тарханныя, льготныя и несудимыя

грамоты. Между твиъ, нигдв не прибыло, а въ

иныхъ монастыряхъ даже убыло; пища и питье 6paTckiH

стади хуже, строены Йикавого вновь не прибавидось, а

старое опусмло. ГО тгЬ прибыли и кто ими корыстуется? ..

Во всЫъ монастыряхъ держатся хмВљные напитки, и мо-

нахи предаются пьянству.. По кедьамъ незазорно ходнтъ

жонки и Овки, а робята молодые живутъ тамъ невозбран-

но.. И такое и совершенное HepaOHie о Церкви

и монастырскомъ — ва комь весь этотъ

грвхъ взыщется? И откуда uipckWb душамъ получать

пољзу и отъ всакаго Виа? Если тауъ (въ мо-

•вастыряхъ) все двлается не по Бору,- то какого добра

ждать отъ наст, , чади? И чрезъ кого намъ про-

сить милости у Бога?» 1)

Эти вопросы даютъ видјть, као туго прививиа•сь

хь натииъ монастыряиъ система строгаго по-

средствоиъ которой надвядись уничтожить весь нравствен—

1) Стогпв•, gapcrie 8 (стр.: 54), 15 (стр. 60) в 17 Стр. 61)-