— 88 —

чтобы Богъ дадъ — отродь у него быль» 1). Вообще до

васъ дошло не мадо жалованныхъ и другихъ грамотъ этого

веткаго князя, доказывающихъ его постоянное и неизивн-

ное кь Церкви.

При такихъ обстоытељствахъ, проповВдь BacciaHa и

Максима грозила Ойствительною развВ толь-

ко имъ самимъ. Она естественно возстановляда противь

нихъ всю духовную iepapxik), въ глазахъ которой

нестяжатедей было ни ни менве , какъ дерзкимъ

посягательствоиъ на ввковыя права Церкви, худою на св.

отцовъ русскаго монашества, еретическицъ

Такъ, по крайней иврв, судилъ митрополитъ когда

проповЫники „монастырскихъ вотчинъ, одинъ

за другимъ, подверглись великокняжеской опалВ. На соборв

1525 года, созванномъ для суда надъ Максимомъ, какъ

политическимъ и церковнымъ преступникоиъ , митропо-

лить говоришь подсудимому : «ты, Максимъ , - укоряепљ

и хулишь свжтыя, соборныж и anocToockia церкви и мо-

настыри за то, что они имвютъ людей, доходы

и седа. А въ вашихъ монастыржхъ, во Св. горв и въ дру-

гихъ ивстахъ въ вашей земщ у церквей и монастырей

седа есть 2). И въ отеческихъ вегВно святымъ

1) Карамзннъ, Ист. Госуд. Росс. Т, VII, прим. Времен. Т.

II, етр. 314, 315, 360. — Степежяак грворвтъ о Buuiu Иванова“:

Шховдаше грады п читныа обвтеи, инваче воздвигаа чшџыа мшитыра

й ввжтыя церввв“ (Ст. 16, гл. 22).

2) СвиОтехьетво объ аеонскнхъ монастырихъ, пкъ водв-

ющихъ сиали, справеџвво топко въ том;ь смысл“, что cuoropczfa обв-

тел, даже тогда (аодъ турцкпиъ видычытвоиъ) им•хн воо-

меовую собственыть именно—пои и угоды,. которых водробвд яствле.вы

объ аеонсвоИ горт игумена тьмошнто Пантелеимонова мона-

стыри 1оавнмв, бывшаго въ ИОСЕВВ въ 1561 г. (Чт. Общ. Ист. и Древ.

1846, 5). Но мы уве виол, въ кавомъ смысв правы были BuciMb

Ма.всиомъ, говорив— что и Св. герв моиитыри нр вцвютъ сел,

т. е. зеиед Паселевпњд. . 0rnqie аеонсвио genenaOHiz отъ вотчиныио