— 87

Князю и для другаго, важнаго дгВлар Изввстно, что

ВасиЈй Ивановичъ въ продолжети 20-ти лвтняго супруже-

ства съ Соломонидой Сабуровой не имјлъ двтей. Это об-

стоятелъство побуждало его думать о разводв и о новомъ

бракв. Церковныя правила не дозволяли ни того ни дру-

гаго, и нестяжатељ BacciaHb, которому князь пер-

вону открылъ свою мысль о разводв для BcTYIueHiR въ

новый бракъ, Е%шительно высказадся противь такого анти-

каноническаго Ha"peHiH. Иначе Ойствовадъ митрополитъ

отъ котораго собственно и зависвло властное раз-

p•hnreHie вопроса: онъ даль на разводь свое couacie, самъ

повгЬнчалъ второй бракъ и успокоилъ великаго

внязя взять это двдо на свою душу 1).

Эти и подобныя услуги, конечно, стоип

того, чтобы не трогать старинныхъ вотчинньжъ правь

церковной Съ другой стороны, peum•i03HaH идея,

въ силу которой Церковь искони обогащалась вотчинами,

Ойствовада на великаго князя гораздо чвмъ всв

доводы секуднризаф. Онъ не только не

ргвшадся обидвть Церковь, отнимая у ней благочестивьш

nozepTB0BaHiz другихъ , но и сознавалъ себя релиийоано-

обнзанныиъ щедро надвдять ее своими собственными по-

жадоватями. Кь этому въ особенности побуждало Ва-

Ивановича уже изввстное обстоятельство въ его се-

мейной жизни—продшжитељная безотность, которая, пови-

вмому, угрожала сдвлаться постоянною, такъ кань и вто-

рой бракъ великаго князя около пяти гВтъ оставался без-

плодньшъ. Несчастный супругъ-государь, наоясь поду-

чить себв насдвдника сидоюг церковныхъ моитвъ, часто

•Ввдигь на богомолье по монастырямъ, «даваль инокамъ и

попамъ милостыню и n0TBIneHie а ведвгь молиться,

1) Си. Выпись ивъ тра моты“ о вторенъ Ивановвча.