— 82

что нашь подражать ихъ нестяжательной, тихой и

безпечальной жизни, чтобы не остаться у нихъ назади».

Можно себв- представить, какое доджны был

произвести эти схоЈа на противниковъ Максима : подражать

датинянамъ, тогда какъ православное русское мбнашество

вхадвдо седаии по прим±ру своихъ ведикихъ угодниковъ

и чудотворцевъ ! оговорки не иогди огра-

вть дерзкаго пришельца отъ въ ереси и въ

худахъ на святьшь отцовъ русскаго монашества, твмъ 60-

Ме, что Максимъ закдючилъ свою обличительную рвчь та-

хими словами : «на судь не будутъ узнаны

Праведнымъ и тв, которые хвалятся, что они со-

вершам во имя Господне чудеса, пророчествовал

и изгоняли бвсовъ ; они усльппатъ отъ «отступите

отъ меня, беззаконники: я никогда не знадъ васъ ! » Почему

же онъ не узнаетъ ихъ и прогоняе*ъ ?... Потому что боже-

ственный рай не принимаетъ внутрь себя лихоимцевъ и

безчедоввчныхъ, собирающихъ себВ сокровища на земдгВ,

питающихся ежегодными истяза:йыии ростоБъ съ

1).

и убогихъ»

Подобно BacciaHY, Максимъ не затрогивалъ землевла-

двдьческихъ правь apxiepeeBb и духовенства, но

признавадъ необходимость рвшительныхъ , мвръ противь

антиканоническаго церковныхъ имуществъ.

Такъ, по крайней М'ЬрВ, высказался онъ посгЬ, въ своихъ

«поучительныхъ гдавахъ» въ царю Ивану IV, о которыхъ

будетъ рвчь ниже.

Посмотрииъ теперь, иивла-ди какой успВхъ

проповвдь нестяжатедей. ВасиАй Ивановичъ быдъ

искренно расположень

ихъ съ своего стола,

1) Соч. Мавеама, ч. 111.

кь BacciaHY и Максиму, корпл

охотно выслушивал, воодуше-

стр.187—189; 202—205.