73

брать подлинни;омъ для своей Кормчей сдисокъ сербской

редаюји, тогда въ Симоновской бибттекв,

въ котороиъ содержались только одни каноны, ивложенные

въ системв номоканона, но не было другихъ (не-

каноническихъ) статей, особенно

вотчиннымъ праваиъ монашества. Правда, и въ канонахъ

те одинъ разъ встрвчались BacciaHY седа»,

но онъ справедливо объяснядъ это въ смыслеВ

для вотчиннаго быта русскихъ монасты-

рей, вдадввшихъ селаии на пратВ частной собственности,

безъ всякаго контроля со стороны высшей церковной власти.

«Аще именуются села въ правилгђхъ, замв-

тишь нестяцатедь nocuh 11 грани номоканона, го

сведены всев TaEiH правида,—«но не инокомъ поведвваетъ

ими вдад'Ьти, но данныя ицъ седа отъ соборной церкви,

епископомъ ихъ, хранятсж соборнын церкви икономомъ, и

окориляются отъ него встыми потребами, отъ

епископа йхъ, или милостынею отъ христолюбцевъ, аще

не довдвются своимъ рукодвтемъ». BacciaHb Ёаписадъ

свою Кормчую въ 1517 году 1). Въ слвдующемъ году при-

быль кь намъ Максимъ Грекъ, который по вопросу о мо-

настырскихъ вотчинахъ сталь на сторону нашихъ нестя-

жатедей. BacciaHb npi06pBZ'b въ лицВ святогорца необхо-

димаго помощника дли славянской Кормчей - съ

греческою и резуљтаты этого cpaBHeHiH изложилъ въ спе-

тадьномъ ваноническоиъ трактатВ, который и помвстидъ

въ концв своей Кормчей, подъ : «cb6paHie нгВ-

1) Въ всвхъ СПИСЕОВЪ BaeeiaH0B0t Кормчей, упомяну.

тыхъ въ предыдущемъ примвчати, сказано, что она „списана по бигосо-

seHio митрополита Вардаама, съ Симоновевихъ правихъ, н сдичена съ дру-

гинь cTHcE0Mb—BacciBBB, ростовского, вывезеннымъ изъ Святой

горы Саввою, иаокоиъ тверскаго Саввина монастыря, въ дзтв 7025 (1517)

“саца uaia въ 27 день“.