60

ходовъ, пакъ иди

котораго есть святотатство,—вотъ идея, за которую рато-

вал теперь 1ОСйФЪ противь своего удтльнаго князя и да-

те противь ! очевидно,

держался другихъ правилъ, хотя (когда быдъ еще Троиц-

кимъ игуменомъ) и сильно поддерживадъ Тоста на соборв

1503 года 1). Но теперь, солавшись новогородскимъ вла-

Cepani0Hb, по свидвтедьству водокодамскаго игуме-

на, явилъ примрЬръ предосудительной расточительности въ

церковныхъ доходовъ : «онъ роздалъ ихъ боа-

рамъ и двтяиъ боярскимъ, а иное пстощилъ церковное и-

MBHie; пьжницамъ и смутамъ отворилъ погреба, и они, на-

дувшись, зовутъ его святителемъ, • государемъ. Да какъ не-

чего было уже давать и поить нечвмъ, и онъ хотвдъ по-

тому и владычество оставить. А вјдомо, господине, тебв

(1осиоъ писать это Третьякову) : аще кто простъ чело-

ввкъ богатство свое, а не церковное, раздаетъ богатымъ

и пьяницамъ... ино не похвально ни отъ Бога, ни отъ че-

лов“Ькъ; а еже или епископу церковное инв-

Hie раздавати не убогимъ, а богатымъ и пьяницамъ.... cie

отречено есть правильныиъ закономъ, и святотатцевъ су-

2).

домъ осуждаеми бываютъ творящеи таковая»

Нельзя не замјтить, что вс'ь разсмотргЬнныя нами со-

1оси•а отличаются нвкоторою

: онъ почти исклю-

и, такъ сказать

чительно занять о сверхъестественныхъ каз-

няхъ, какимъ подвергаются грабители церковныхъ иму-

Дублич. Библпјтевј, въ отдвлВ рукописей, принаџежавшнхъ прежде гра•у

Топтоиу. См. „OuneaHie'k втихъ рукописей, сплавное Кадайдовнчемъ и Стро-

евымъ, отд. П, 254, стр. 413.

1) Обь втомъ вамвчено въ kMTiH locwa, составленномъ неиавветным•

авторомъ стр. 44.

1) Хрущ •въ, о 1ос.н•з Савина, стр. 231.