— 72

не вел"но инопиъ вступаться въ NipcRiz Оха, ни въ седа,

ни во что А въ 24 правилв того же халкидон-

скаго собора писаны у монастырей села ; тоже—и въ 18

правидј седого собора. Ико которым вприти и чим то

разрљшити ? » —

спрашиваетъ себя нестяжатедь и, безъ

дадьнихъ око.иичншгей, отв'Ьчаетъ : «ничвмъ нельзя paar%-

шить этого какъ только Евангејеиъ и Ап•

толомъ и свитыми же правилами», т. е. твми, которыя со-

гласны съ и АпЬстодомъ ! Отсюда возникла

у BacciaHa мысль составить новую Кормчей, въ

которой бы не было такого противорвкйя, — и вотъ онъ

идетъ кь митрополиту Варлааму и всему освященному со-

бору духовныхъ властей и докладываетъ , «что въ свя-

тыхъ правидахъ есть супротивное ЕвангеТ) и Апостолу

и отецъ жительству», но что онъ, BacciaHb, «не

сиветь положить того на свою душу» и просить святи-

тельскаго 6uar•ocI0BeHia написать новую книгу правишь.

дано, но съ ycd0BieMb «ничего, не выстав-

живать» (не выкидывать) изъ Кормчей: «ибо — говориль

митроподитъ Варлаамъ, явно нашему не-

ствжатедю—кто имветъ цвломудренный равумъ, тотъ бу-

деть держаться лучшаго, чтО угодно Богу ; такъ и мы хЈ-

тимь и благословдяеиъ» 2). Выполняя это и вивств

не теряя изъ виду своей полемической 1Оли, BacciaHb из-

1) „Cb6paHie отъ божественныхъ uBcaHiW' о монахамъ

впоть сепии, по списку Кормчей, находящемуся въ Румп-

цовекомь Музев (изъ рукописей Пнскарева 474).

2) объ втомъ дипо нитвопту о поспдовавшиъ вв него

находитса во вс•хъ изввстныхъ мн• списквхъ Кори-

чей, пенно: Публичной Би5Јотеви (бывшемъ Тохстовсвомъ, о воторомъ

ем. , рукописей rpa•a Тохетаго'€ 169, стр. 92, 93), Московсвио

Г мдарственнвго Древнехранилща (Ж 145) и Руияцовсваго Мувеа (См.

предыдущее npHMt“Hie).