69

Противники Bacciaga тотчасъ за“тиди сдабую сторо-

ну этого Ссыдансь на примвръ древнихъ чудо-

творцевъ, не бравшихъ въ своииъ монастырямъ зеиељ и

сель, нашь нестяжатель руководился исключительно ихъ

*uminu, т. е. первоначаоныии о жизни от-

1),

но не обращадъ на

цовъ русскаго монашества

поздн'Вйпйй „чудесь“, изъ котораго, кань мы видвди,

шреимущественно и черпадъ свои историчес1бж доказатељ-

ства 10СИфЪ Отсюда понятенъ смысдъ

какое взводидъ на нестяжатедей ревностный защитникъ мона-

1) поименованныхъ руссвихъ святыхъ, дВИствительно, говориаи

въ похьву BacciaHa. Тавъ въ препод. CepriR радонежскаго ве одинъ равъ

поввствутса, вакъ онъ въ своемъ монастырв, по вјскодьку хней, оставаася

безъ куска хПба•, а въ похвадьвоцъ еаовв св. ученика его EuwaziH чи•

таеиъ: „вичтоже не стяжа сел npHTH0HiR на вемдн, ни HMBHia отъ тпы-

ни сем красны“ ' (РЕП. бывш. Солов. 97).— Изъ

наго богатства,....

zwriR Киридда бВхозерсваго мы уже приведи свидвтельства, вподнј оправ-

дываюп$я 'BaeciaHa (См. выше стр. 11, прим. 1). Въ Вартана хутыневаго

говорится, что онъ, дредъ своимъ пострнжевјемъ, роздыъ бВдныиъ все свое

- имущество, н, поселившись на берегу Волхова, „начать землю собою дв-

пти, яко да отъ свонхъ потъ, а не отъ чюжихъ питается“, н что вс• ди-

вились „нестяжатедьному и жестокому житЈю его“ (К глу-

по azasuio его живнеопнеатеп, р•вшитехьно отвавывиея отъ по-

предпгадъ его обители Бостюжскш вннвь и толь-

во по усиденной просьЛ князя, стап подучать отъ него повременную ми-

хостыню въ монастырскую потребу (Ж придуцм ИМ'Ьдъ „не

4одьшое поле“, на воторомъ С'ћядось „мадо жита“, достававшаго ва провори-

.xeHie 6pBTiH—T01bE0 по мохятв•в преподобнаго (К 508).—Наконецъ все BETie

Павп коиельсваго (обнорскаго), который пятнадцать Отъ прожилъ въ

уединенномъ 6e3M0ZBiH близь CeprieBa монастыря и три года — въ диповомъ

дуплВ въ вомедьскомъ Псу, вонечно, могло схужать доказатељствомъ со.

«в ершенной нестяжательности этого подвижника. Но иввјст{н не всегда

двравдываютсн юрвдвчесввмв актин, изъ воторыхъ видно, что н поицено.

ванные отцы русскаго монашества при своихъ монастыряхъ вени

села. См. напримвръ виовавную грамоту CeprieBY монастырю ДнмятрЈн

Донспго (А. Э. Т. 1, 7), вкладную грамоту Варлаама хутынспго (Доп.

А. И. Т. 1, 5), мвновую грамоту гдушицваго (Истор. Росс.

[ервр. ч. У стр. 569).