66
Ай, игумень Сионова овасты-
ря Варлаамъ, въ 1511 году поставленный (новеть быть
по ходатайству Bacciaga) въ митрополиты 1). Пользуясь
выгодами своего подоже# BacciaEb «начал вељии о-
борати по старц% Нищ чтобы у монастыре» не
Ьло сел». Оиъ поведъ вту борьбу и въ устныхъ
дахъ съ внянмъ 2), и въ полемигь
вротивъ 1оси•а водоцкаго, который, по Оху о переход
%сь своикъ монастыреиъ въ MOCROBCROe государство, нахо-
дился теперь въ довооно затруднительномъ подожети.
Основная мысљ поиемики противь мона-
стырскихъ вотчинъ —не новая. Она состоитъ въ противо-
монашескихъ обтовъ съ Ойствительною жив-
Hio монаховъ, вдадьюпщхъ веиднии и сети, и—нужно
:соглаоитыя—— нашь нестяжатељ мастерски рисуетъ вти
контрасты. «Господь сказалъ, цишетъ онъ противь Iocwa:
„Выписи“ ивъ гриотџ о второцъ брив Bacuiz Ивиовича. Си. Чт. Общ
Ист. н Древн. 1847. М 8, въ Спси. Въ nouMeTBiu, на собор 1631 тода•
одинъ изъ сотруднивовъ Имени Грека, Мк.иидъ Медоварцевъ товорнаъ о
Bacciuj: „фаюхся евми, господине, пресчшдть внявь Baccian стврцв, по-
току что ова бьи.5 великой--врхенкоп человњкг„ у веливаго князя бант“й,
государя не блюлся, вакъ его блшдсд н сдушвлъ“ (Тамь же, 7).
За“чатедно еще, что у духовной записи Bacaaiz Ивановича, написанной
въ 1523 году вредъ кавансвимъ походомъ, снОлъ, воств съ вехио-иняве-
СЕИМЪ духовнивомъ, и „старецъ BacciaHb, князь Ивановъ“ (Продод Древ. Росс.
ВивЈоэ. ч. У, 164, стр. 143).
1) О близкихъ отношеткхъ Beccian кь и-ту Вархваму не безъ го-
речи говорить 1ОСИфЪ водоцкШ въ въ своецу другу и покровитеаю
бокрину Челядину (Хруирза, стр. 261). Зось, между прочпмъ, раз-
созывается саучай, однажды BacciaHb въ митропохичьихъ пахатахъ
навывадъ Лоси•а н его ученивовъ отступнивами. И звмвчатепво: 1оси•ъ
просидъ Челядина жаловаться на вту обиду не митрополиту, а вехпоцу ЕЖЯЗЮ.
2) Сань BacciaHb, въ отввтъ ва [оспа въ тоиъ, что онъ
научаетъ в. князя отнимать седа у монастырей, говорить: „eie 1оси•е, на
мя не пеши, яко азъ вию в. внязю у монастырей седа отъицати“ (Прав.
Собесм. 1863 Окт. стр. 207. 268).