— 94
отецъ , житељству». И въ другихъ мвстахъ, въ сво-
правидахъ, ты многое написал, соблазнительно, да и
при свидвтеляхъ не рвдко говаривиъ: «правила де
саны • отъ тавода, а не отъ Святаго Духа», и зовепљ пра-
вило кривидоиъ, а не правидомъ ; .. чудотворцевъ же назы-
ваео смутотворцами, потому что они имвютъ у монасты-
рей седа и людей».
—Да, я написать о седахъ, отввчалъ BacciaHb, какъ въ
написано: не велТно монастыряиъ •седъ держать».
Митрополтъ вегЬлъ прочитать ему Еванш*е отъ
божественныхъ писатй, отъ правишь и святыхъ,
важ•ь церквамъ и ионастырямъ не велвно держать волости,
седа и людей. И прочитанъ длинный рядъ свидвтељствъ,
уже И?В'Встныхъ намъ изъ соборнаго отвВта 1503 года и
Ioc"a водоцкаго. На вто BacciaHb аамвтигь :
<т'ь святые . отцы) держии села, но пристрастйа
нимъ не ИМ'Ьди».
— И HBHMLHie чудотворцы, возразилъ митрополитъ, не
седамъ, но хранил ихъ при иона-
стыряхъ, кань посвященныя и отданныя Богу, а не какъ
свои.. Почему же ты нынвшнихъ чудотворцевъ считаешь
дюдьии страстными? »
—Я не знай), чудотворцы-л то быди, отввчалъ сив-
нестяжатель.
Обращаясь снова главному обвинительному пункту,
митроподитъ спросить: «въ священныхъ правилахъ напи-
сано, чтобы кь нимъ ничего не прибавить и ничего въ
нихъ не убавлять; а ты прибавил кь нимъ
ученЦ и многое изъ соборныхъ и отеческихъ правишь, а
также изъ градскихъ законовъ, выкинудъ и отбросилъ».
— Я не припомню, чему написадъ что нибудь такое,
отвВчалъ подсудимый, но буде что неправильно, ты исправь