— 94

отецъ , житељству». И въ другихъ мвстахъ, въ сво-

правидахъ, ты многое написал, соблазнительно, да и

при свидвтеляхъ не рвдко говаривиъ: «правила де

саны • отъ тавода, а не отъ Святаго Духа», и зовепљ пра-

вило кривидоиъ, а не правидомъ ; .. чудотворцевъ же назы-

ваео смутотворцами, потому что они имвютъ у монасты-

рей седа и людей».

—Да, я написать о седахъ, отввчалъ BacciaHb, какъ въ

написано: не велТно монастыряиъ •седъ держать».

Митрополтъ вегЬлъ прочитать ему Еванш*е отъ

божественныхъ писатй, отъ правишь и святыхъ,

важ•ь церквамъ и ионастырямъ не велвно держать волости,

седа и людей. И прочитанъ длинный рядъ свидвтељствъ,

уже И?В'Встныхъ намъ изъ соборнаго отвВта 1503 года и

Ioc"a водоцкаго. На вто BacciaHb аамвтигь :

<т'ь святые . отцы) держии села, но пристрастйа

нимъ не ИМ'Ьди».

— И HBHMLHie чудотворцы, возразилъ митрополитъ, не

седамъ, но хранил ихъ при иона-

стыряхъ, кань посвященныя и отданныя Богу, а не какъ

свои.. Почему же ты нынвшнихъ чудотворцевъ считаешь

дюдьии страстными? »

—Я не знай), чудотворцы-л то быди, отввчалъ сив-

нестяжатель.

Обращаясь снова главному обвинительному пункту,

митроподитъ спросить: «въ священныхъ правилахъ напи-

сано, чтобы кь нимъ ничего не прибавить и ничего въ

нихъ не убавлять; а ты прибавил кь нимъ

ученЦ и многое изъ соборныхъ и отеческихъ правишь, а

также изъ градскихъ законовъ, выкинудъ и отбросилъ».

— Я не припомню, чему написадъ что нибудь такое,

отвВчалъ подсудимый, но буде что неправильно, ты исправь