_ 96

монастырь, го скоро и умерь , а Максимъ—въ тверской

Отрочь, откуда, уже въ правдете Ивана пере“щенъ

въ Троицкую лавру.

Осуждая BacciaHa и Максима за права мо—

настырей вдадвть селами , духовная iepapxiR не могла

не признавать дјйствитељности того нравственнаго

съ которымъ, по указатю нестяжатедей, соевнялсц вот-

чинный быть монашества и самой Зло это было

у всВхъ во оно засвидјтељствовано и самими за-

щитниками церковныхъ й монастырскихъ вотчинъ. Мы уже-

сљппади жадобу Иосифа водоцкаго на повсюдный упадокъ

дисциплины въ монастыряхъ, когда-то славныхъ

своихъ уставовъ и подвигами Выслушаеиъ теперь

отзывъ о высшей духовной • изъ усть того же са-

маго митрополита который такъ строго судишь

объ нестяжатедей: «увы мнв! говорить

онъ въ одномъ изъ своихъ себе упасоша (ду-

ховные пастыри), исшириша чрева своя брашны и)1йанст-

вы.. на славу и честь и на ynonoeHie, еже ясти

сладостная и драгаж и честнВйшан, и на и на пре-

ворство и на мзды укдонишася. ... Почто, 6paTie ,

гордимся и возносимся, власти игуменьства или епископства

имуще? Страстни суще и немощни на таковая величества

восходити, что ради сихъ и взыскуеиъ? Ясти-ли и пити

многоразличная и драгая и сладостнвйшан, и злата и сребра

и мнош боштства и uxTHiR собирати, или веседитисж

и прохлаждатися и созывати на обвдъ бдавныхъ и бога-

тыхъ и истощати всуе церковные доходы тунеядцамъ,

яже Церкви и церковнымъ потреба О , и странньшъ и

нищимъ? Мы же сихъ презираемы 1). Странно было бы,

если бы эти самообличетя, ПСЕОЛЬЕО не въ

1) Овне. руиоп. Моек. Сипод. бибји. Отд. П. М. 3, стр. 152. 153.