«Говорять, онъ (вертепъ) запрещень въ город•Ь ИркутскЊ по

духовнаго г. Щукинъ, а немного позже въ другой статьЊ

высказывается еще «Вертепъ запрещень по настоятю одного

изъ бывшихъ apxiepeeBb, родомъ бЕорусса» к). Очевидно, вер-

тепъ въ дальнемъ углу Сибири, такъ же, какъ вышеупомянутые гонители 6430-

русскаго вертепа, боялся польско-католической пропаганды, хотя изъ текста

вертепа видно, что онъ — чистая даже безъ которыя

могли бы подать поводь кь «соблазну».

Обозр±вая въ судьбы рождественской на польской и

русской кукольныхъ сценахъ, мы должны отжить сл±дующее. вертепъ,

какъ и въ первой, духовной части воспроизводить разсказъ,

но во второй зам±тны значительныя Вторая часть не была связана ч±мъ

либо прочнымъ, у нея не было того литературнаго которое им-Ьла

первая; каждый вертепный театръ разнообразилъ ее, вводя невыя и новыя

лица, и лишь поднюся до пьесы съ общей мыслью,

господствующей въ главномъ эпизод% этой второй части. Сравнительно съ

нимъ польской шопки кажется безцв±тнымъ, не говоря уже о

б±дорусской бетлейк±, копирующей то то кукольный

театръ. Въ театръ Mapi0HeT0kb хотя и подвергался литературнымъ

но остался глубоко народнымъ и по и по языку.

Польская шопка восприняла также иного литературныхъ элементовъ 2), порою

весьма поздняго и потому не им±еть той стройности и не

производить п±льнаго, гармоничнаго впечатл•Ыя.

Мы вид±ли судьбу рождественской кукольной въ она

разцв±ла на юН, подъ небомъ Украйны, дала отпрыски въ и, за-

несенная въ Сибирь, замерла, съ одной стороны, подъ гнетомъ кь

ней народа, съ другой, подъ ударами Она теперь стала

отжившимъ или пока доживающимъ свои годы. Вынсненный изъ

легендарной, богатырской въ вертепа», что кажется наиъ весьма сомни-

тельниъ.

1) Н. Щукина. Вертепъ. иВ•Ьстникъ Русскаго Географическаго Общества», !86, ч. 29,

7, стр. 35.—Его же. Народныя въ Иркутской ry6epHi'3. «Записки Императорскаго

Русскаго Географическаго Общества», 1869, т. П, стр. 392.

п) Отм•Ьчены Янчукомъ и Кольбергомъ въ цитированныхъ выше статьяхъ; большинство

вертепшхъ кантычекъ—литературнаго происхождеД достаточно сравнить ихъ

съ Вии, которыя издалъ Mioduszewski въ сборник±: «Spiewnik kogcielny», 1838 г.,

стр. 45, или въ его же кны: «kolqdy i pastoratki», 1843 г., стр. 29, 35, 45.

¯ 77 _