— 34 —

мышл•х' оубиры спросныи. со? противь 60f, и противь люји. Но ганй

Fb того, которй ишб до цркве. и дакова его с?ои мил(ТИ за доброд%в-

ство его. а ни га.нй ижь шнь G гр%ховь. бег драге-

ства. б? зрады б? чоужелоства. а ни того, ПОСТА. а десмины зо

вш;кого, дава. бороначисд посты, протй чоужел;ствоу. а што дава де-

сминоу. противь драп*ствоу, и несьправ±ливот. теды пр{с• шнь хЬп-

н•Ьжли тоты новыи евангелии ваши. которыи соб% за Шпоусть

има;, н±колиже не постити. а ц?квы с?ыи ганци, лоупити. теды шни

далеко сжт горшЈи, Кли шнонь лицем%рникъ. 60 шни чоужее беро?.

цгквы драп;. много жонь поимоух'. въ чоужелёств% мешкахт. на «регат;

6х-. а ни люд: в•Ьры не ховахТ тб ти са бя%шти евангеликове попи-

соухт. иншћ фань, называхТ ббванохвац•ии. а сами себе в%ржыми,

выбраными б;тјими, называж'. жив; съб•Ь за певне в<ныи оуфаючв

в самои В'Ьр•Ь своеи. а на ню ико на шсла икого, вшйко выкладахчи....

Листь 96 (EB&HN.uie въ нехЬлю блуднаго сына): Рече гь- припов%сть

тух. ч7кь н%иАи, има два сыны. и рекь кбцю. бче, даи ми

достоноух часть ма: ности, котораа на ма приходй. и р6д•Влиль им•Ьн•.

и не по многћ събравши вгЬ р•Ьчи свои, ей. ишь на дие-

коух стороноу. т; же оутратил им%н• свое, мешкахчи бло9н•Ь. а гдн

все потратиль ста СА голб, на сторон% онои. и поча недостать

тръп%ти. ишь, и пришб до единого. и присталь оу шнои стран%. и по-

сла его на поле. пасти свингЬ свои. и ра бы поживитис•, же што

и свин% или. и не пода емоу никто.

Гумивсхая лљтопись. На поляхъ богослужебныхъ и иныхъ книгь,

вь метрикахъ, може-ть быть, кое-гд% и отд%льно, д%лались священно-

служителями при церквахъ, а Tarze въ монастыряхъ, различныя за-

мВтки о того или другаго года, преимущественно, вонечно,

близко касавшихся лично записывателя. Большею частью, обыкновенно,

отм•Ьчались природы, coc•roaHie погоды, урожай или неурожай,

падежъ скота и т. п., часто я разныя обстоятельства личной, семей-

вой жизни. Но заносились также и бол%е ва.жныя историчесШя собы-

Подобныя зам%тки, правда отъ бод•Ье поздняго времени, попада-

ти часто на Угорщин±. Самую пос.“днюю по времени мы нашин

въ сел•Ь Порошков•Ь въ цв•Ьтной Львовскаго 1688 года:

„Мадяре завоевалися были и(з) царом своим Фердинандом. Вождь

был Кошут Лаешь и хотЬл быти за царя Мадярум и так на биду

пригнал люди 1849 года“. Иногда подобныя зам•Ьтки велись раз-

личными лицами — особенно въ метрикахъ — довольно продолжитель-

ное время, и, такимъ образомъ, возникало н•Ьчто въ род•Ь rbT011uwi.

Начало древн•ЬйшеИ л%тописи, уже въ бол±е обработанномъ вид•Ь,

найдено на клочк•Ь бумаги въ Мукачевскомъ монастыр% о. Анатолјемъ