— 19 —

18 (78, табл. XVIII) ангела съ рипидою.

Ангел въ д:аконскихъ одедцахъ, съ тороками въ волосахъ,

представляющими собою традтонное повторен[е древнМшаго

Анка и получившими въ русской иконографји вначен1е символа

слуха или высшаго вђдыя, съ круглою рипидою, на которой изо-

браженъ серафииъ. это относится

какъ составная часть, кь ангелы съ

рипидами должны быть изображены вдъсь возл% престола и

служить идеальнымъ См. 2-ю половину

изображен[я евхарист[и. на л. 84, табл. ХХ.

19 (79). Изображен1е четырехъ святыхъ съ

еим\амницами, въ таковскихъ одеждахъ, причемъ надъ главами

ихъ помтщены объяснительныа надписи, необходимыя для

иконописцевъ при пользован]и этими эскизами:

надстдъ, Анеиъ русъ, Евплъ русъ, Авивъ младъ. Важнаго

художественнаго и иконографическаго значен1а эти рисунки не

им%ютъ и потому не воспроизводятся нами здТсь въ рисункахъ.

20 (80). Благойщев1е Пресв. Богородицы. Богоматерь (рис.

1 на стр. 20) въ условныхъ одеждахъ, сидить въ роскошныхъ

вычурныхъ палатахъ на высокой каеисмЪ съ высо-

кимъ поднож1емъ. Правая рука ея простерта въ ангелу; въ Й-

вой багряница или руко$лье. Архангедъ см. л. 83.

21 (81; табл. XIX). 1оаннъ Предтеча—аскетъ съ всклочен-

ными волосами, во власяни:ф и имат1и, съ молитвенною рукою;

съ крыльями; въ другой рукђ его посохъ — эмблема путника,

подобно посоху арх. Гавр1ила въ изображен:и сви-

токъ—эмблема пропов%ди Предтечи о и приготовлен1и

пути Господу, и сосудъ съ отс%ченною главою Предтечи,—эмблема

мученической кончины его. Мотивоиъ кь изображен:ю 1. Предтечи

съ крыльями послужило усвоенное ему Самииъ 1. Христомъ

наименован1е ангела: ибо овь тоть, о которомъ написано: се Я