44

длинными трезубцами низвергают демоновъ, летящихъ въ адъ.

Гораздо шире развита картина рая: группа праведниковъ съ

ап. Петромъ во главгЬ, приближается кь вратамъ райской оби-

тели, видь небольшой часовни, уйнчанной крестомъ.

Въ одной рукгь ап. Петра свитокъ пра-

ведииковъ), въ другой ключъ отъ врать райскихъ, согласно съ

словами Спасителя: и дамъ ти ключи царств1я небеснаго. Надъ

вратами рая херувимъ. Повыше въ осМомъ круг%, опираю-

щемся на облака, представлено такъ называемое лоно Авраамово,

въ вихЬ Авраама, Исаака и 1акова, сидящихъ среди райскихъ

деревьевъ; возлеь круга стоить благоразумный разбойнивъ съ

крестомъ на плеч%. Лоно образъ пред-

рая (Лук. XVI, 22 и др.). Представлен1е о раћ,

какъ прекрасномъ садъ, явилось также подъ библей-

скаго разсказа о первобытномъ рађ, но въ памятникахъ средне-

Аковой письменности оно получило обширное 1), а

вйстЬ съ тЬиъ стало очень рано и неравдъльною частью

фљноИ картины страшнато суда. Благоразумный разбойникъ

бливъ рая явился здеђсь подъ вл1янЈемъ Евангельскаго разсказа

о томъ, что Самъ распятый 1. Христосъ общалъ ему райское

блаженство (Лук. ХХШ, 43). Съ особенною подробност(ю

разсказъ о разбойника въ рай и объ его бесђд•ђ съ

Енохомъ и Ил:ею изложень въ Евангел1и Никодима: въ этомъ

разсказ'ђ находить свое 06bacHeHie и кресть въ рукахъ раз-

бойника, показанный имъ насельникаиъ рая въ

того, что онъ дђйствительно послань въ рай Самимъ 1. Хри-

стомъ 2). Надъ лономъ Авраамовымъ изображено В'ЬСЕОЛЬКО

праведнйковъ, возлетаюшихъ на крыльяхъ (эмблема добродЪ-

тели) въ небесныя обители. Вверху въ обдакахъ встръчаетъ

1) Тамь же 350 п с..д%д.

я) Подробно въ нашемъ соч. ЕвангеЈе въ пан. иконогр. стр. 419—423.