родовъ приписываемое Патарскому, слово Па.лТя

мниха и др. Вов.д± этимас!и Адамъ и Ева—первые гр%шниви

рода челойческаго, искупленные кров1ю 1. Христа. Ангелы

трубнымъ звукомъ совывають людей на судъ: эта часть изобра-

поставлена художникомъ не на своемъ мђсй, а внизу:

по гласу трубъ мертвые возстаютъ изъ гробовъ; туть же видно

море, откуда, по звуку трубы ангела, поднимаются утонувшје

мужчины и женщины. Эта иисс1я ангеловъ ясно указана въ

книгахъ новаго завы (Ме. XXIV, 31; ср. 1 Кор. ХУ, 52;

Сол. 1 У, 16), въ слой Паллад1я, въ жит[и Васил1я Новаго

и др. Являются на судь цари, јерархи, воины: они прибли-

жаются въ по другую сторону Моисей «показуетъ

жидамъ распятаго Христа»; туп же разные народы, идущ1е

на судъ. людей взвтшиваются на праведныхъ вђсахъ,

находящихся подъ престоломъ. На чашку праведниковъ ангель

полагаетъ легк[й платочевъ, который не могуть, при всКъ

перетянуть демоны. Подъ выми — праведникъ съ

врестообразно сложенными на груди руками. Њсы эти состав-

лдють принадлежность вартины суда въ искусств% востока и

запада, но явились первоначально въ искусствъ вивавМскомъ

(мшаика на 0-B'h Торчелло). Вђсы, как•ћ образное выражен1е

оц%нки челов%ческихъ хЬян1й, иайстны и въ внвгахъ Св. Пи-

(10B. XXXI, 6. Дан. У, 27. Апокал. VI, б), и въ па-

матникахъ древней церковной письменности (Грвгор1й Бого-

словъ, блаж. Августинъ, жит1е Василјя Новаго) и даже въ

искусствеь и письменности до-христ[анской. Вђсы поддержи-

ваютс.я рукою, выходящею изъ обдаковъ: въ рушь праведныя

мши въ вихв маленькихъ челойчковъ; это наглядное и наив-

ное представлен1е блаженства праведниковъ— «праведныхъ души

въ руцъ БожЈи». Ниже праведника и вывь изображень столбъ,

съ привязннымъ кь нему человђкомъ. Это особаго рода гр%ш-