дрнвйшею Формою сл. пла-нжги и прямо отъ биты
neFx0NT1*b кь гор•внью. Какъ бы ни было, о срод-
ствв сл. прахъ съ огнемъ говорятъ: Чеш. prasiwec,
огненный рта \iwy, Пол. parszywy, Русс.
паршивый. Парши (Пол. parchy), какъ и нткоторьш
сыпи, вмтютъ кь огню. До снхъ порь
пзввстнаго рода прыщъ на губахъ представляется на-
ka3aHieMb за ock010eHie святости огня, и дптяти
говорятъ•. «не плой на огонь, а то огникъ выско-
чптъ». Заптчательное c00TBtTcTBie съ переходомъ зпа-
въ сл. порохъ н парши представляетъ Пол.
sgd, swe,dzieb, угаръ, вонять гарью, и зудъ, зу-
дить. * Оба выводлтся пзъ огня: Пол.
wgdzib коптить, откуда наше ветчина; Ст.-сл. с—вњ (д)
нжти, сохнуть, Русс. вянуть. Сл. коп-тить, кон-
сам.
копњети, таять. Какъ
отъ слвдуетъ сравнить съ
пыль вообще, такъ в тумань представлялся ды.момъ отъ
огня, н на этомъ основа»йн п то, н другое
— символь
печали. «Зеленая чомъ не горишь, та все
курнсься? Молодат чого плаче ш ь, та
все журишся? Колы-бъ же я [йдпалена, то
не курнлася; Ой коли-бъ же посватана, не пла-
кала-бъ, не журиласл». Изъ этого м•вста видно также
• Еще c6uzeaie чесанья ц огня: Зудъ, зу дить, чесаться нмтютъ
при себз зуднть, пить (Арх.), бить (Онеж.). Послоанее не отъ
огня и питья, а по съ чесать, которое значить и бить. (Ср.
Ст.-сл. жлдати, жаждать). Можно бы и свер-б т; ть сравнить со
свнрати, свнетвть. Какъ на странно подобныхъ значе-
Bib в. сдот дм звука могуть вм•вть “0HBTie своп в опо.