дрнвйшею Формою сл. пла-нжги и прямо отъ биты

neFx0NT1*b кь гор•внью. Какъ бы ни было, о срод-

ствв сл. прахъ съ огнемъ говорятъ: Чеш. prasiwec,

огненный рта \iwy, Пол. parszywy, Русс.

паршивый. Парши (Пол. parchy), какъ и нткоторьш

сыпи, вмтютъ кь огню. До снхъ порь

пзввстнаго рода прыщъ на губахъ представляется на-

ka3aHieMb за ock010eHie святости огня, и дптяти

говорятъ•. «не плой на огонь, а то огникъ выско-

чптъ». Заптчательное c00TBtTcTBie съ переходомъ зпа-

въ сл. порохъ н парши представляетъ Пол.

sgd, swe,dzieb, угаръ, вонять гарью, и зудъ, зу-

дить. * Оба выводлтся пзъ огня: Пол.

wgdzib коптить, откуда наше ветчина; Ст.-сл. с—вњ (д)

нжти, сохнуть, Русс. вянуть. Сл. коп-тить, кон-

сам.

копњети, таять. Какъ

отъ слвдуетъ сравнить съ

пыль вообще, такъ в тумань представлялся ды.момъ отъ

огня, н на этомъ основа»йн п то, н другое

— символь

печали. «Зеленая чомъ не горишь, та все

курнсься? Молодат чого плаче ш ь, та

все журишся? Колы-бъ же я [йдпалена, то

не курнлася; Ой коли-бъ же посватана, не пла-

кала-бъ, не журиласл». Изъ этого м•вста видно также

• Еще c6uzeaie чесанья ц огня: Зудъ, зу дить, чесаться нмтютъ

при себз зуднть, пить (Арх.), бить (Онеж.). Послоанее не отъ

огня и питья, а по съ чесать, которое значить и бить. (Ср.

Ст.-сл. жлдати, жаждать). Можно бы и свер-б т; ть сравнить со

свнрати, свнетвть. Какъ на странно подобныхъ значе-

Bib в. сдот дм звука могуть вм•вть “0HBTie своп в опо.