— 46
ка «Коли-бъ же я такая, Якъ калина жар.
кая». Калина спттъ отъ солнца н в•втру, съ которымъ
связывается B0H8Tie огня; дввица становится на кр-
су. Донца посылаетъ отца за калиной, но онъ воз-
вращается ни съ чвмъ и говорнтъ ей: «Да стоить, до-
вечко, каляна во долит Сильная зелена: И BiTepb не
Bie, сонце не rpie, Калина не 3Pie», т. е. отцу кажется,
что еще рано выдавать дочь за-мужъ, потому что ходить
по калину, и фть, ломать ее значить выдавать за-
мужь в брать за себя. Тогда идетъ женвхъ и находить,
что калина спвла: «Та Юраснкъ калину най-
шовъ Сильную червону: И BiTepb Bie, и сонце И
калина 3Pie» (Мет.а. — 5). Незрвлость калины —
вЫще какое бы ни было npnTcTBie въ любви: «Из—
за гори BiTepb Bie, калина не cnie; Козакъ BiPH0
любить, заняти не cMie»». Вевтеръ вветъ, слвдовательно
калина должна бьи зрвть; козакъ лобатъ доку, но онъ
слишкомъ робокъ. Но калина — символь доственной
любвн. Это видно изъ чпоминаемыхъ въ свадебной пос-
похоронъ калины. въ тотъ день, какъ вон-
чали молодыхъ, когда порвуть «впльце» , символь
впцы, в нахвнутъ на молодую «намитку», жен—
щины поютъ: «Передъ поугомъ могила, А въ мо—
калина, Спустили до-долу: Часъ вань
вочки до дому» (Метл 211 стихъ ф-
щенъ кь дружкамъ, хввицамъ, которыя, пуслушавъ
эту ПЕНЮ, уходятъ. Не знаю примвровъ для влины —
веселья, но такое 3HaqeHie должно быть, потому что когд
калина вянетъ, чернытъ, то это символь не только по-
терн хввства (Метл. 324), но п печали, смерти: «Чер-