— 46

ка «Коли-бъ же я такая, Якъ калина жар.

кая». Калина спттъ отъ солнца н в•втру, съ которымъ

связывается B0H8Tie огня; дввица становится на кр-

су. Донца посылаетъ отца за калиной, но онъ воз-

вращается ни съ чвмъ и говорнтъ ей: «Да стоить, до-

вечко, каляна во долит Сильная зелена: И BiTepb не

Bie, сонце не rpie, Калина не 3Pie», т. е. отцу кажется,

что еще рано выдавать дочь за-мужъ, потому что ходить

по калину, и фть, ломать ее значить выдавать за-

мужь в брать за себя. Тогда идетъ женвхъ и находить,

что калина спвла: «Та Юраснкъ калину най-

шовъ Сильную червону: И BiTepb Bie, и сонце И

калина 3Pie» (Мет.а. — 5). Незрвлость калины —

вЫще какое бы ни было npnTcTBie въ любви: «Из—

за гори BiTepb Bie, калина не cnie; Козакъ BiPH0

любить, заняти не cMie»». Вевтеръ вветъ, слвдовательно

калина должна бьи зрвть; козакъ лобатъ доку, но онъ

слишкомъ робокъ. Но калина — символь доственной

любвн. Это видно изъ чпоминаемыхъ въ свадебной пос-

похоронъ калины. въ тотъ день, какъ вон-

чали молодыхъ, когда порвуть «впльце» , символь

впцы, в нахвнутъ на молодую «намитку», жен—

щины поютъ: «Передъ поугомъ могила, А въ мо—

калина, Спустили до-долу: Часъ вань

вочки до дому» (Метл 211 стихъ ф-

щенъ кь дружкамъ, хввицамъ, которыя, пуслушавъ

эту ПЕНЮ, уходятъ. Не знаю примвровъ для влины —

веселья, но такое 3HaqeHie должно быть, потому что когд

калина вянетъ, чернытъ, то это символь не только по-

терн хввства (Метл. 324), но п печали, смерти: «Чер-