— 32 —
вождатотся иногда (а педе, в1;рятно, всегда) обря-
дамп, согласными съ ихъ т. е. символи-
ческп изображающими NcTBie прпзываемой силы. Изъ
вышесказаннаго слћдуетъ, что заговоры, коими насы-
лаются пли удаляются отъ извевстпаго лнца—любовь,
печаль, болвзнь, должны между прочпмъ упоминать объ
огпв н сопрвождаться изображающими его обрядами.
Двйствптельно, въ заговорахъ на любовь, или присуш-
кахъ, коихъ самое пазвтпе указываетъ па
кь огню, всегда почти призывается палящая спла. То-
же видно изъ дошедпшхъ до насъ объ обря-
дахъ. Марина Игнатьевна, приворачивал Добрыню, раз-
жпгаеть взятые изъ подъ ногъ его с.твды въ печи и
прпгоеарпваетъ: «Сколь жарко дрова разгораются Со
ТБмя молодецкими, Разгорыось бы сердце моло-
децкое Какъ у молода Добрыни Никитича» (Др. Р
ст. 49). Подобныл чары бываютъ па все оставленное
человт,комъ пли тайно взятое у пего, напр. на рубашку,
на волосы. Можно также сплою слова назвать извеБстныЙ
предметъ пменемъ челов•вка, такъ, что па послвдняго
будутъ д•вйствовать тп чары, которыл непосредственно
обращены на предметъ: Стоянъ, приворачивая кь себ•в
сестру Иванову, «кљнгу пише, уватру је баца» оне гор,
књпго пе гори јазпјо, Веће памет сестре Иваиове».
( Сри. пјес. 1. 469). Въ Млр. донца, узнавши
объ пзм•вно милаго, накопала кореньевъ п стала чаро-
ваты. «Stata koriri waryty, Wziawsia Т)Куј 'iuryty (т. е.
тосковать за нею); Jszcze kori6 пе wkypiw, А wie
тукуј prytetiw» (Йед. Р. П. 37 — 8. Срп. пјес. 350).
Не 3i1aro, произносятъ ли гхв въ Саавянскнхъ земляхъ