— 32 —

вождатотся иногда (а педе, в1;рятно, всегда) обря-

дамп, согласными съ ихъ т. е. символи-

ческп изображающими NcTBie прпзываемой силы. Изъ

вышесказаннаго слћдуетъ, что заговоры, коими насы-

лаются пли удаляются отъ извевстпаго лнца—любовь,

печаль, болвзнь, должны между прочпмъ упоминать объ

огпв н сопрвождаться изображающими его обрядами.

Двйствптельно, въ заговорахъ на любовь, или присуш-

кахъ, коихъ самое пазвтпе указываетъ па

кь огню, всегда почти призывается палящая спла. То-

же видно изъ дошедпшхъ до насъ объ обря-

дахъ. Марина Игнатьевна, приворачивал Добрыню, раз-

жпгаеть взятые изъ подъ ногъ его с.твды въ печи и

прпгоеарпваетъ: «Сколь жарко дрова разгораются Со

ТБмя молодецкими, Разгорыось бы сердце моло-

децкое Какъ у молода Добрыни Никитича» (Др. Р

ст. 49). Подобныл чары бываютъ па все оставленное

человт,комъ пли тайно взятое у пего, напр. на рубашку,

на волосы. Можно также сплою слова назвать извеБстныЙ

предметъ пменемъ челов•вка, такъ, что па послвдняго

будутъ д•вйствовать тп чары, которыл непосредственно

обращены на предметъ: Стоянъ, приворачивая кь себ•в

сестру Иванову, «кљнгу пише, уватру је баца» оне гор,

књпго пе гори јазпјо, Веће памет сестре Иваиове».

( Сри. пјес. 1. 469). Въ Млр. донца, узнавши

объ пзм•вно милаго, накопала кореньевъ п стала чаро-

ваты. «Stata koriri waryty, Wziawsia Т)Куј 'iuryty (т. е.

тосковать за нею); Jszcze kori6 пе wkypiw, А wie

тукуј prytetiw» (Йед. Р. П. 37 — 8. Срп. пјес. 350).

Не 3i1aro, произносятъ ли гхв въ Саавянскнхъ земляхъ