месть равну съ вами И вы, и 6naTie,

иноцы и о сихъ всТ,хъ пора-

дите огь всея души съ говорите согласно со

святыми отцы всякое Irhuie во единъ гласъ, а въ два и три

никакого не говорите, прочее пойте по уставу, за что бы

чаяти милости отъ Бога получити, и отъ нын%шнихъ вели-

кихъ б“Ьдъ свободитися».

Въ этомъ naTpiapxb, Гермогепъ подробно указы-

ваеть, въ чемъ именно состояло и части церков-

ной службы подвергались одновременному исполне-

Особенно сильно сокращались полунощница и утреня. Первая

только что начиналась (qTeHie каоизмы по 50 псалм•ђ), какъ

священникъ уже д'Ьлалъ отпусть и начиналъ утреню; только

что утреня доходила до какъ въ это же время

начинали читать и псалтырь, т.-е., каоизмы утрени; не успТ,ютъ

окончить каоизмы, кань одновременно читается и канонъ. Такимъ

же сокраще:йямъ подвергались—первый чась пос.тЬ утрени, мо-

лебпы, часы. Но не чтецы и пгЬвцы только производили

сами священники во время заутрени, когда читаются

и поются ея молитвословјя, громко вслухъ вычитывали такъ

называемыя правильныя молитвы, т.-е. «правило готовящимся

служити божественную и причастный канонъ. Обра-

щаеть на обя YB'hnxaHie кь т•Ьмъ прихо-

жанамъ, которые знають божественныя и однако по-

пускають такое или даже поощряютъ своихъ

духовныхъ пастырей кь противоположность

т•Ьмъ «христолюбивымъ» людямъ, которые приносили naTpiapxy

Гермогену слезныя писан\я на церковныя До

насъ не сохранились ни самыя эти (ср. 2

стр. 8), ни имена лицъ, ихъ составлявшихъ. Весьма интересно,