чив“Ье и вскоргЕ слова переходятъ въ дећло. Въ Москвгђ около

царя Алекс±я Михайловича группируется кружокъ ревнителей

Ц'Ь.лью возстаповить порядокъ въ цер-

ковной жизни, и, между прочимъ, въ уничто-

жить многогласпое rrbnie. духовникъ протопопъ Сте-

Фань Вонифатьевъ, бояринъ Оедоръ Михайло-

вичъ Ртищевъ были душою дећла; съ ними —

архимандритъ Никонъ, протопопъ Казанскаго собора Ивань

Нероновъ и нТ,которыя лица составили такимъ обра-

зомъ довольно многочисленный кружокъ и, пользуясь

HieMb на царя, приступили кь шЬлу.

Въ «милостиваго мужа еедора Ртищева» такъ раз-

сказывается объ этомъ. «Отъ пстипнаго разума, с.йта души

словесныя, познавъ уставь церковный не по древнему чину

святыхъ отецъ исполняемъ быти: глаголаху 60 въ церквахъ

и nrbHie пояху двоегласно, троегласно и многотласно,

и ради купнаго же глаголь

предстоящимъ знаемъ. О семь же онъ имгья не ма.тую

печаль, промышляше благоразсудн'ђ, како бы во первое б.ла-

cie возвратити и тихо и безмятежно исправити. Дол-

гимъ 60 времянемъ всего народа во обычай укр±пися и отъ

многихъ .тЬть не полезпо мняху, оно оставя, на

первобытное возвратитися. ТТ,мже отъ благопо-

хвальныя ревности непрестанно о добромъ своемъ

нача подвизатися и въ разныя времена ово кь первопрестоль-

нику святыя церкви, ко святђйшему naTpiapxy и про-

чимъ apxiepemb, ово полаты кь первос%дателемъ о

семь чинно и благоразсудно глаголаше и отъ божественныхъ

о въ церквахъ по древнему свя-

тыхъ отецъ чину приличная тому словеса воспо-