— 23

и чинъ небрегомъ, и о томъ з•ћло возжа-

тЬся, и указалъ послать во всев города по монастыремъ

свои государевы указныя грамоты, чтобы... архимандриты...

исправляли всякое церковное благолттйе и II'bHie по

св. апостоль и св. отецъ и монастырской чинъ хранили съ

великимъ YkpT,II.T0HieMb, по древнему отеческому и

въ церквахъ велЬть говорить въ одипъ голосъ, какъ

въ монастырехъ чипъ обдержить, по уставу» 1).

Въ текстЬ этой грамоты необычно во-первыхъ,

то, что naTpiapxb сообщаеть не свое а на протя-

всей грамоты говорить о «государевомъ указ•Ь», и во-

вторыхъ, то, что опа написана въ томъ же 1649 г.,

въ которомъ соборпе постановилъ: служб•ђ быть по

прежнему, а вновь ничево не вчинать. Не сдЪлана ли была

уступка царя? Не отказался ли па-

Tpiapxb отъ подъ членовъ кружка

ревнителей?—Иначе ч•Ьмъ же объяснить фактъ и

этой грамоты? Кь никакихъ

данныхъ, по которымъ можно было бы судить точно о вре-

мени грамоты: написана ли она вскор± поштЬ со-

бора, или же въ конщЬ года, когда нер“Ьшительность 1осифа

въ вопроса о реЬзко выразилась въ его

по этому вопросу кь авторитету Константинополь-

скато naTpiapxa.

Фактъ въ Константинополь изс,тЬдователями по-

нимается различно. По однихъ, naTpiapxb 1осифъ счи-

таль вопросъ о или въ церковномъ

слишкомъ важнымъ, а потому опасался р•Ьшить

1) Акты Археографич. т. IV, 325.