1 57 году, февраля 1 1 день, указалъ ты, благочестивый п христо-

любивый государь царь, мнгЬ, богомолцу своему, и намъ, бого-

молцомъ своимъ, быть у себя, государя, въ средней. И тоть бла-

протопопъ Стефанъ биль челомъ теб“Ь, благочести-

вому государю, на меня, богомолца твоего, и на пасъ, на

весь освященный соборъ, а говорил: будто въ Московскомъ

государств'Ь П'Ьть церкви а меня богомолца твоего на-

зывадъ волкомъ, а не пастыремъ 1); такожъ называлъ и насъ

богомолцевъ твоихъ, митрополитовъ и и епи-

скупа, и весь освященный соборъ, бранными словами, и вол-

ками и губителями, и тЬмъ насъ, богомольцевъ твоихъ, меня,

naTpiapxa, и насъ богомолцовъ твоихъ, освященный соборъ

бранилъ и безчестилъ». Отсюда вполнеЬ понятно 0TcyTcTBie

подписей подъ соборнымъ xb}IHieMb 1649 г. такихъ лицъ,

какъ самъ протопопъ Стефанъ, или Hep0110Bb, которые не

внесены и въ списокъ членовъ собора, въ на-

чајтЬ

Особенное во всемъ этомъ обра-

щаеть па себя то, что мтЬры кь недостатковъ

церковной жизни исходять не отъ а отъ кружка

ревнителей; что происходить между представите-

лями высшаго духовенства, т.-е., съ одной

хомъ, а съ другой —царскимъ духовникомъ, по такому во-

просу, который въ смысл•ь

еще Стоглавымъ соборомъ. На чемъ мо1љ основываться въ

своемъ кружку по данному вопросу naTpiapxb

1) Срв. Агафоникова: „помни реченны въ писа-

же быть волку, аще н пастырское вмя носить, и сему, аще

волкомъ терпитъ, а не пастырю...“ и дало.