— 22 —

1осифъ? Въ собора сказано: «служб•Ь быть по преж-

нему, а вновь ничево не всчинати»; достаточно-ли этого для

Правда, по Шушерина,

«1осифу та быша за обыкновенная», но разъ д•Ьло было постав-

лено на собора по 110Be.TbHi10 царя, какъ

говорить тексть можно-ли было настаивать на прав•Ь

давности или обычая? Наибојй;е правдоподобпый и естествен-

ный отв•Ьть 3Д'Ьсь долженъ быть тоть, что 1осифъ за-

щищалъ въ данномъ случать пе самое Д'Ьло, т.-е., не упорядо

богослужебнаго а исключительно оскорблепное

право высшаго церковнаго авторитета; уступка въ вопрос± о

была бы уступкой кружка,

который д•Ьйствовалъ не съ его и

Такой отв%ть д•Ьлаетљ попятнымъ приподнятый и раздражен-

ный тонь челобитной на Стефана и согласуется съ

посл%дующими обстоятельствами, равно какъ и съ очевидной

изъ фактовъ неустойчивостью во взгляјф на едино-

гласное церковное 11'hHie.

Повидимому, въ томъ же 1649 г. naTpiapxb уступаеть

кружка; въ грамотЬ Вологодскому Мар-

келлу онъ пишетљ, что государю и ему, «Адомо

учинилось, что архимандриты, игумены и попы черные, и

строители, и старцы, о церковномъ и не

рад%ють и древнихъ святыхъ богоносныхъ отецъ и

уставь не хранять,—въ церквахъ поютљ по скору,

не-единогласно, со всякимъ И благойрпый

христолюбивый благочестивый государь царь и ве-

князь Алекс±й Михаиловичъ всеа слышавъ

таковое о свои.хъ царскихъ богомольяхъ въ монастырехъ

и древнихъ святыхъ отецъ