И. С. ПЕРЕсвттовъ, пувлицисть ХУ! ИКА.

31

бить бумагой кожи неправедныхъ судей, прибкть „судебняхъ“ и схЬлать

на нихъ надписи: „Без таковыя грозы правды въ царспо не

мочно ввести. Правда въвести царю въ царство свое, iH0 любимаго не

пощадити, нашедши виноватаго. Какъ Конь под без узды, так

царство грозы“ 1). Въ этихъ афоризмахъ вырвжалось одно изъ основ-

ныхъ государственной мудрости Магмета-са.лтана. Тоть же

иринципъ неограниченной вер.ховной власти осуществлялся и въ другихъ

whponpi}l'Tiyxb турецкаго царя. Въ интересахъ Магметь-салтанъ

ввел новый „судь и новое „поде“. Судь для грековъ стахь

совершаться такииъ образомъ. Одинъ изъ тяжущихся по (а не оба,

какъ у царя Константина) долженъ быль цжловать кресть въ то время,

какъ „огненная стуЬла" была направдена противь его сердца, а „само-

стр'Ьлъ“ противь горла. Передъ крестомъ, противь пищии и самострфла

дающјй клятву стояль до тћхъ поръ, пока отецъ духовный не прочитывмъ

всЬхъ десяти запойдей. Если влятва была дана, и ни пищаль, ни само-

не причиняли ВВа ц±довавшеиу кресть, то онъ считался правымъ

передъ судомъ Дла туровъ судь совершался въ иной об-

станов“. Испытуемый долженъ быль, наклонившись горломъ черезъ острый

мечъ, пить „шерп“ 2), а молны (муллы) въ то время читать по

своей турецкой В'Ьр•Ь. Если подсудимый пиль „шертьИ и при этомъ не

повре.дцалъ горла, то онъ признавался выигравшимъ свое хЬло. Для „поля“

или поединка также была установлена своеобразна.я Дма. Въ темницеЬ

иряталњсь бритва. Противники, HM'ie, должны были ее искать. Кто найдеть,

тоть правь и воленъ зар'Ьзать своего врага, воленъ отпустить его живымъ

изъ темницы. Магметь-салтанъ ввелъ во всемъ царстуЬ „полатный судьи

„безъ противня“ 8) и своимъ ЕЬрнымъ слугамъ, разосланнымъ по городамъ

въ качестй судей, выдалъ „книги судебныя, по чему имъ винити i пра-

вити" 4). коснулись и военнаго суда. Военные судьи, паши,

подучили опре$ленное жалованье и должны были судить ввтренныхъ имъ

„воинниковъи „прямо“, бе.зпошлинно и безпосульно „для грозы

царевыИ

Уже въ упомянутыхъ реЦюрмахъ и суда видно, что

не только „троза", но и чувство справедливости руководило Магметомъ-

салтаномъ. Чтобы смягчить тяжелую зависимость народа отъ вельможъ въ

и сухЬ, онъ отм'Ьняеть велить собирать

всрЬ доходы въ вазну особымъ сборщикамъ, которые подлежап-, контролю,

а должностнымъ лицамъ назначаеть опредтленное по заслугамъ.

Каждому по заслугамъ“ —такъ можно (юрмулировать другой основной

1) Соч. II., стр. 72.

2) Ср. выраж.: шертная грамота.

3) „Поивень" и“етъ два во-первыхъ—кшйя, списокъ; во-

противень щютивъ исцова“, т. е. изв•Ьстни сумная пошлина.

.'3дТсь во втовъ

4) соч. П., стр. 7.3.