И. С. ПЕРЕСВ•втовъ, ПУБЛИЦИСТЪ .XYl BtkA.
51
которое будто бы даль Адамъ дьяволу. Разсказъ этоть, надо полагать, быль
очень распространень въ первой половингЬ XVI В'Ьња. Современникъ Пере-
св•Ьтова Максимъ 1 )екъ даже счелъ нужнымъ подробно опровергать етч) въ
особомъ о Доказывая, что въ однихъ
случанхъ подъ с.тЬдуеть разу“ть „книгу мойсейскихъ за-
а въ другихъ надо понимать это слово
въ смысхЬ страстямъ, Максимъ 1 »екъ р'Ьшитетьно осуждалъ
тЬхъ, которые Арили въ упомяцутое MH'bHie. „11остЬднимъ HeyhxbHieMb и
неискуствомъ святыхъ говориль онъ, недутуеть воистину глаголяй,
яко первозданный Адамъ даль на себе преџљстившему его руко-
кЬчныя работы... Блядь убо явленна и кощунна сицевое безумныхъ
нтких 1).
Высказывая въ данномъ взглядъ Перес“товъ
въ другихъ уЬстахъ становится близокъ кь вольнодумству
XVI Btka. Его 3aHB.IeHie: „Не уЬру Борь любить, но правду“
расходится съ тогдашнимъ церкви. Противопо-
cNBjeHie В'Ьры и правды было совс•ћмъ не въ духЬ господствовавши.хъ
начиъ. Не даромъ же въ о IIe'1'lYh, вол. воев. ,
подвергшемся позднМшимъ указанное. М'Ьсто челобитной
выпущено и зам%нено другимъ, въ которомъ на первый иланъ выдвигается
B'hpa. противь рабства также заставляеть предполагать связь
[1ересйтова съ той средой, въ которой зарождались ереси.
Изв•ћстно, что Мат“ Башкинъ, на церковномъ соб0Р'Ь 1553—
1554 гг., признавиъ, подобно 11ересуЬтову, рабство несогласнымъ съ ду-
хомъ Упомянувъ совершенное Спасителемъ искупле-
Hie Адама отъ рабства дьяволу, Пересйтовъ говоридъ дал•ће: „1 единъ Борь
над всею вселенною, i то есть, которые записывают людей в работу во-
в•Ьки, прелщают, угожают“ 3)... Матућй Башкинъ еще энергичн'Ье
высказывалъ подобный взглядъ и на Д'Ь.тЬ осуществлялъ свое y6'baqeHie.
„Во апостолТ писано, говориль онъ: весь законъ въ с.товесы скончеваетса:
во:мюбиши искренняго своего, яко самъ себе; аще себе угрызаете и сн±-
каете, блюдите, да не другь отъ друга сн•Ьдены будете, а мы... христовыхъ
рабовъ у себя держимъ, а у насъ... на иныхъ и кабалы, на иныхъ Иглыя,
а на иныхъ наряднын, а на иныхъ полныя, а я... благодарю Бога моего:
дается схыиющимт, образомъ: Адамъ началь обрабатывать землю: н •шгда дья-
ииъ и ста, и не дасть Адаму орати земли. и ре дьявол во Адаму: моя
есть земля, а божья суть небеса, рай... и отвеща Адамъ и ре : Госиодня е
и земля и Дьявол рече: „не. дамъ ти земли орати, аще.
не запишеши ныне рукописание, да мой. Адамъ рече: „кто земли господь,
того и и чада моя“. Тогда возрцовася дьяво.ть".
1) СочиненВ1 Максима Грека. Часть 1. изд. второе, Казань 1895 т.,
стр. 424, 426.
2) Соч. ll.. стр. 66.
3) Соч. ll., стр. 67,