50

И. С. ПЕРЕСВВТОВЪ, пувлицистъ .XYI ВВКА.

Ару xpHcTiHHckYD i за святые церкви i за честь государеву пострадали

i главы своя положили“ 1). Изйстенъ Перес“тову и „Ав'густь ктсарь“ и

„царь Александръ MaRI“0HcRit".

Образъ самого Магмета-салтана, жестоко к.арающаго всякое беззако-

Hie, въ высшей степени напоминаеть „Мутьянскато воеводу Дракулу д

cka3aHie о которомъ появилось въ русской литератур'Ь около конца ХУ Мка.

Дракула обладаеть такими же чертами, какъ и Магметь-

ситанъ. Въ говорится: „Колико грозенъ бы• Дракула во своей

земли, ненавидя зла вому вчинити, разбоа, татбы: или простои

члкь, аще и мног 6FaTcna ме хто, не м&гь искупити смрти“ 2). Воз-

иожность литературнаго вјятя со строны о Мутьянсвомъ

вохЬ тЬмъ болте правдоподобна, что жестокость какъ Дракулы, такт и

Магмета-салана носить одинаковый, коварный характеръ. ()днњжды кь

ДракугЬ, какъ пеНаеть cE83aHie, пришли послы и, представь

пекюдъ нимъ, повлонились, не снимая шаповъ. Тогда Дракуда спросилъ.

почему они не сняли шаповъ передъ великимъ государемъ. Послы объяс-

нили, что таковъ Обычай ихъ страны. На это Дракула сизаль: „Хощю и

ватј закона потв*ити, до RP'h'h стоите, и пой.“ своимъ твођье же-

лезное ВАТ, и колпакы ик кь тЛвамъ ихъ прибивати, и их “ 3).

И•ли Драчу гвоздей посламъ въ шлову мотивируеть своииъ

укрТпить ихъ обычай, то и Магметь-ситанъ не ме-

H'he ехидно поступаеть съ провинившимися судьями. Когда царю донесли

о „злоемстй" судей, онъ „имъ вины в том не учинил, толко ихъ вехьлъ

живых одрати да рек такъ: есть ли онт обростуть тЬломъ опять, iH0 имъ

вина отдается“ 4).

Явные сл%ды знакомства 11ересвТтова съ апокрифической литературой

можно зайтить въ первой че.лобитной. B.IiHHie отреченныхъ книть объ

Адам'Ь сказиось несомнтнно, когда Пересйтовъ, возражая противь пора-

Yk838HieMb на Адама отъ рабства дьяволу, говорить:

„Когда Господь Борь Адама из'гньт из ра.н, а онъ запойдь престу-

пиль, i тогда дьяволь его ickycub, i запись на него взял, i Адаиъ был на-

Аки погиблъ, и Господь Богь свое учинил, волною

своею святою Адама извелъ i30 ада i запись изодралъД 5). Въ приведенныхъ

словахъ разумфется изуЬстный апокрифичес:йй разсказъ о в).

1) Соч. И., 60.

2) Очервъ литературной старинныхъ иойстей и сказокь рус-

скихъ. А. Пыпина, СПб. 1857 г. Cka3aHie о Мутьянсконъ воеводТ,

Дравул•Ь, стр. 345.

3) Ibid., стр. 344—345.

4) Соч. П., стр. 72.

5) Сюч. lI., стр. 67.

6) Н. С. Тихонравовъ. Памятники отреченой русской литературы. т. 1.

эпизодъ съ рукопииийемъ всгртчаетсн во вс%хъ изданныхъ апокрифахъ Фь

Адам•ћ, каковы: 1) Слово объ АдамФ„ 2) Еввы, 3) Слово объ АдаиТ.

и Евй. Въ напечатанномъ по РКП. ХУ1 в., эпизодъ пер