И. с. ПЕРЕСВМ'ОВЪ, пувлицисть хут В•ЬКА.
43
Ц*Ьхъ толь Мразь явовъ же ный умысли на-
шимъ п диве обвиняеть: благов'Ьрны, богатствомъ
и всякими обливаеми, таже власти получивше привременныа...
наибольше и наипаче неистовствомъ несытнаго разжигаеми,
Мидять, лихоимствують, хитять и вдовицъ и сироть,
BC8Eia вины замышляюще на неповинныхъ“ 1). Пересйтовъ указываеть на
неправедный судь съ крестнаго Максимъ Грекъ
тавже говорить о „Гхђ у датиномудренныхъ, снова спра-
шиваеть онъ, обрящеши сицевъ образъ НЕОВЪ же ный есть
дерзаемъ у насъ православныхъц 2)? Оба писателя останавливаются иногда
на однихъ и Ахъ же конвретны.хъ преступнаго R01HcT0T6ia
вельможъ. Такъ напр., оба говорать о трупа мертваго чало-
вТка во дворъ съ Ц'ћлью обвинить въ и завлахЬть имуществомъ
обвиняемыхъ. Пересйтовъ приписываељ таАя вельможамъ царя
Константина: „А велможи на городех i на волостех домышлялиса
лукавствомъ своимъ i дьяволсвимъ мертвыхъ из ' гробовъ
новопотребеных вытребати татемъ i гробы тощи загребати; да того мер-
твого челойка рогатиною саблею из'сЬкти, да
Тпжуть, да богатого челов•Ька в ' домъ подкинуть, да исца ему ябедника
поставят, который Бога нимио не знаеть, да осудивши его неправым
судомъ, да подворье его i богатьство со з дом роз•грабятИ 8). Максимъ
1)екь говорить о томъ же: „Толико прдо*да и
страсть посылаемымъ отъ благойрнато царя во грахЬхъ
ямъ и анеипатомъ, яко поволти своимъ слугамъ неправедныя вины
замыслити явственн•Ь и неявленн% на имущихъ или
разнымъ въ домы ихъ в нощи, или мертваго челойка трупъ нрквлевшимъ,
оле величества пхъ, понегати постюди стогны, да яво праведно
быто мстители убитаго ивйть имуть не едину улицу, но всю ону ЧЕТЬ
града истяити объ ономъ и сребро много себЬ собирати отъ
сицевыхъ неправедныхъ и богомерскихъ" 4).
Въ противоположность неправдамъ вельможъ B006peHie писатетей
того времени рисовшо сеОЬ идеа.лъ царя, поборника правды. „Правда
Богу сердечна.я радость, а царю великая мудрость“ ь), говорить ПересЙ-
товъ въ че.лобитной, и неоднократно выражаеть уйренность, что царь
Ивань Васильевичъ введеть въ царство свое великую правду. Идешь царя,
поборника правды, занималъ и Максима туев. „Ничто же убо потребн%йше
1) преподобнат Максима Грека, изд. при Казанской Духовной
Часть гори, (изъ Православнаго Сюбейдника 1860 года),
„Инока Максима Грека слово о неизглаголанн'Ьиъ ИроиыслТ, 6.rar•wrH
же и челойколми, въ томъ же и на лихоимствующихъ“, (ТР. 200.
2) lbid., стр. 201.
3) Соч. П., стр. 66.
4) Максима Грека, ч. П, 199, 200.
6) Соч. П., стр. 59.