и. с. ПЕРЕСВ•ВТОВЪ, пувлицисть хуи ввП.
противъ, дшть намъ полное H8MpueHie неправдъ и боярсваго
вдасса. Это показывать, что не на вельможахъ основывается
могущество государства. Вельможи ведуть страну кь гибели. Такъ было съ
царствомъ, то можеть случиться и съ русскимъ, если вель-
мохи не будуть зайнены другимъ ютассомъ общества. Военно-служилые
люди, воть, по государства. Слрогаа дисциплина
войска по прийру Магмета-салтана и щедрое за пориги и
с-тужбу обезпечать внтшнее могущество государства и будут; способствовать
внутреннему Придавая столь ва.жное войску и считая
„счастливое кь воинству“ однимъ изъ самыхъ Ц'Ьнныхъ качествъ
царя, Пересв•Ьтовъ, конечно, не на сторонт мирной вн%шней политики, кагь
авторъ Бес±ды. По вопросу о харавтер% внутренней нолитики оба публи-
циста также думають слвершенно рилично. авторъ БесЬды говорить,
что цари должны „съ пощадой собирати Wlkie доходы и Д'Ьла хЬлати мило-
сврдно, а не тн%вно, ни по наносу“ 1), то Пересйтовъ—убжденный сто-
ронникъ самаго строгаго и суроваго „безъ грозы“, по его мн'ь-
нельзя ввести правду въ царстй. На темныя стороны
авторъ Бес%ды смотритљ, какъ на тргЬхи, и предлагаеть противь нихъ мо-
рално-политичес.кое сойтьИ, соединенный съ всеоб-
щимъ I10k&HHieMb. Иного взгляда держится Пересйтовъ. Не покажйе
щилагњеть онъ для борьбы съ сотјальнымъ зломъ, а цтлый рядъ ради-
к.альныхъ рейюрмъ, вавъ.• отмтна сборъ доходовъ въ казну, назна-
жмованъя чиновникамъ, „иолатнаго“ суда съ строгимъ на-
казауйемъ за HapymeHie правосудЈя, устройство войска, рабства.
Тань оба публициста по встмъ пунктаиъ не сходяти между собой, и
ихъ въ вопрост о характерт верховной власти
спорь Т)знаго съ k.vp6c.MM'b. Въ Беевдт валаамскихъ чудотворцев•ь ска-
зываютсл политическЈя идеи боярства, разви-
тыя К,Нсвимъ, а въ „вешкой трой государевой“ у Перес,уЬтои пред-
чувствуется Teopi8, а въ особенности практика грознаго царя. Такимъ
образомъ И. С. Перес“товъ получаегъ право занять опрехЬленное м•Ьсто
въ публицистики XVI Мка. Какъ публицисть, онъ дюже выхв-
ляетс.я. Ни у Грознат, ни у автора БесЬды нтть такой разработанной
политической программы, вакъ у ПересуЬтова. Т)озный въ пылу спора
часто с,м'Ьшиваеть 061Hie взгляды съ массой личныхъ упрековъ. Авторъ
БесЬды, предпочитая говорить по вопросамъ общественной нравственности,
недостаточно развиваеть свои Только съ Курб-
с.вимъ на ряду можно поставить Пересв•Ьтова по опревтенности взглядовъ
и ясности, съ какой онъ представлялъ ceOh свое собственное политическое
Личность Пересйтова, Е-акъ публициста, станеть намъ еще болТе
понятной, если мы, взгдянувъ на него съ точки XVI В'Ька вообще,
теперь подойдемъ ближе и посмотримъ на него, вавъ на писателя богђе
1) lbid., стр. 21.