и. с. ПЕРЕСВ•ВТОВЪ, пувлицисть хуи ввП.

противъ, дшть намъ полное H8MpueHie неправдъ и боярсваго

вдасса. Это показывать, что не на вельможахъ основывается

могущество государства. Вельможи ведуть страну кь гибели. Такъ было съ

царствомъ, то можеть случиться и съ русскимъ, если вель-

мохи не будуть зайнены другимъ ютассомъ общества. Военно-служилые

люди, воть, по государства. Слрогаа дисциплина

войска по прийру Магмета-салтана и щедрое за пориги и

с-тужбу обезпечать внтшнее могущество государства и будут; способствовать

внутреннему Придавая столь ва.жное войску и считая

„счастливое кь воинству“ однимъ изъ самыхъ Ц'Ьнныхъ качествъ

царя, Пересв•Ьтовъ, конечно, не на сторонт мирной вн%шней политики, кагь

авторъ Бес±ды. По вопросу о харавтер% внутренней нолитики оба публи-

циста также думають слвершенно рилично. авторъ БесЬды говорить,

что цари должны „съ пощадой собирати Wlkie доходы и Д'Ьла хЬлати мило-

сврдно, а не тн%вно, ни по наносу“ 1), то Пересйтовъ—убжденный сто-

ронникъ самаго строгаго и суроваго „безъ грозы“, по его мн'ь-

нельзя ввести правду въ царстй. На темныя стороны

авторъ Бес%ды смотритљ, какъ на тргЬхи, и предлагаеть противь нихъ мо-

рално-политичес.кое сойтьИ, соединенный съ всеоб-

щимъ I10k&HHieMb. Иного взгляда держится Пересйтовъ. Не покажйе

щилагњеть онъ для борьбы съ сотјальнымъ зломъ, а цтлый рядъ ради-

к.альныхъ рейюрмъ, вавъ.• отмтна сборъ доходовъ въ казну, назна-

жмованъя чиновникамъ, „иолатнаго“ суда съ строгимъ на-

казауйемъ за HapymeHie правосудЈя, устройство войска, рабства.

Тань оба публициста по встмъ пунктаиъ не сходяти между собой, и

ихъ въ вопрост о характерт верховной власти

спорь Т)знаго съ k.vp6c.MM'b. Въ Беевдт валаамскихъ чудотворцев•ь ска-

зываютсл политическЈя идеи боярства, разви-

тыя К,Нсвимъ, а въ „вешкой трой государевой“ у Перес,уЬтои пред-

чувствуется Teopi8, а въ особенности практика грознаго царя. Такимъ

образомъ И. С. Перес“товъ получаегъ право занять опрехЬленное м•Ьсто

въ публицистики XVI Мка. Какъ публицисть, онъ дюже выхв-

ляетс.я. Ни у Грознат, ни у автора БесЬды нтть такой разработанной

политической программы, вакъ у ПересуЬтова. Т)озный въ пылу спора

часто с,м'Ьшиваеть 061Hie взгляды съ массой личныхъ упрековъ. Авторъ

БесЬды, предпочитая говорить по вопросамъ общественной нравственности,

недостаточно развиваеть свои Только съ Курб-

с.вимъ на ряду можно поставить Пересв•Ьтова по опревтенности взглядовъ

и ясности, съ какой онъ представлялъ ceOh свое собственное политическое

Личность Пересйтова, Е-акъ публициста, станеть намъ еще болТе

понятной, если мы, взгдянувъ на него съ точки XVI В'Ька вообще,

теперь подойдемъ ближе и посмотримъ на него, вавъ на писателя богђе

1) lbid., стр. 21.