жны:

— 23 —

которой авторъ, тоже, повидимому, монахъ Никандровой пу-

стынп, быль челов•Ькомъ сравнительно молодымъ. Несомн%нно,

что разсказовъ очевидцевъ жизни святаго въ пустын% авторъ

лично не слышалъ, но упоминаемые имъ старцы, если

и не были очевидцами жизни святого, то многое слышали о

ней непосредственно отъ очевидцевъ.

Ч'ћмъ вызвана была эта преподобнаго, объ этомъ

н%ть въ текст% памятника. Предположительно можно

указать причины, собою письменное

Въ пору изъ монастыр-

скихъ иноковъ едва ли было много современниковъ препод. Ни-

кандра, и несомн%нно, что среди нихъ не было очевидцевъ под-

вижнической жизни святаго. По крайней м•ЬргЬ, какъ видно изъ

разсказы о преподобномъ шли главнымъ образомъ отъ

Долгаго, Петра Есупова, Симеона и порховскаго

Петра, а не отъ монастырскихъ старцевъ. СуЬжесть

о преподобномъ у этихъ окрестныхъ жителей

свидеЬтельствуеть, какъ интересовались nocJrbJ(Hie это-

го необычнаго пустынножителя. Но еще интересъ

быль, конечно, у первыхъ иноковъ Никандровой пустыни, ста-

рательно собиравшихъ о подвижникђ, во имя кото-

раго они сошлись кь его могилеЬ, чтобы продолжать зјфсь

его пустынную жизнь. Эги первые иноки въ пору

были уже древними старцами и вполн'Ь естественно,

что въ монастыр% появилось написать по ихъ раз-

сказамъ святаго въ позднМшимъ ино-

камъ. Но могло быть и особое кь

К.акъ указано уже выше, препод. Никандра

и въ монастыр'Ь, и внъ его началось задолго до обще-цер-

ковной святаго, йроятно одновременно съ воз-