— 24

HBkH0BeHieMb обители. могло быть, такимъ образомъ, напи-

сано для церковнаго на препод(Тому, для чет

оно вполнеЬ подходило и по ("му. Зам•Ьтта соста-

витетя въ начштЬ «6@Tie и отцы еще о ХристЬ! молю

вы, ж ъ сего 3 BTie старца Никандра, не

порцыте Господа ради тятсти на душу мою...». кажется, го-

воритъ СЕOР'Ве за наличность первой причины, вызывавшей

написанЈе хотя не исктючаеть и второй.

Этою первою житя и воспользоватса торой

во вторй половин-Ь ХУ П

ст. При этомъ, нткоторые разсказы

(напр., ипнсь первыхъ чудесь) онъ переписать почти

въ джтал незначительныя

переработкљт. Образцомъ

пеДтки перваго рода можеть служить onncaHie

чуда надъ подтЬе вторымъ 6iorp*Mb

съ объ монастыря при райе

ухе постањтенной церкви надъ могилою препоМнаго.

Кь aono.weHiAMb второо рода относится вся в“ще 6io-

трафическая часть натоженная первымъ въ

«юрм-Ь Братквхъ. иногда даже отрывочныхъ разсказовъ. Схв-

хуеть однако замТлнть. что собственно фактиче-

скат стйства вторымъ сдКтано очень немного.

Пользуясь разсвазамн монастырской братт, опь точн±е опре-

Жлилъ мВсто кюданы щ»подобнат. назвалъ ero брата и внесь

Ht»cxo-1bM) новых ъ объ отжтьныхъ с.тучаяхъ взъ

х.нзнн преподобнат. напр., разсказъ о на На-

хандра волковъ. зам%тку объ святого содержать постъ.

хром% в пята. еше въ понед±тьннкъ п т. п..

ныя первымъ Бо.т±е pa3McHeHie сд%-