— 14 —

«сввтильвика џя вого осввщии храмъ? подобныхъ

вопросовъ имъ было предложено богословамъ на pa3VeHie

и, усматривая противоОЈа въ самой Бибји старин отнять

у нея святость божественнаго Отрицаа пр-

рочества и 0TEPBeHie не вВригь въ чудеса и объяснахь

происхождеЈе ихъ естественныиъ путемъ. Тавъ овь гово-

рилъ, что Моисей воспоиьвовиса приивомъ и отливомъ и

во вриа опива перведъ израиљтанъ черезъ Чермное мо-

ре. небесной тавве не придавиъ сверхъестественна-

го

этого эпивурейца шибко распространядись и

они повупиись на вОъ зонта.

Сильно сворбШъ объ этомъ Са.ломонъ бенъ Ерухамъ,

овь пишетъ: «Господи! Ты наважи ихъ! Они отрицаютъ

«Тебя, Твой завонъ и Твоихъ пророковъ. Сугубо наважи

«ихъ и за то, что они собизняють вдовицъ, сиротъ и не

«богатыхъ, продаютъ вмъ свои ueP3BiH книги и о, Много-

«терпиивый, не страшатся гнвва Твоего! Они издвваютсй

«надъ укоряющимъ ихъ и выдають его за Ени

«же, вступить съ ними въ то они, безъ crBcHeHia,

«отрицаютъ божественный завонъ и Самого Завонодатеи.

«Богь отомстить имъ, пошеть на нихъ срамоту и роть

«ихъ, да не подымется среди Его народа!» 1).

Тољво тавимъ энергичнымъ июдамъ, вавъ Сиомонъ и

Саадьа удись искоренить эту заразу, это гибиьное растл-

Hie нравовъ.

6 и 7 Равъ Мота и сынъ его: Моше бенъ Мота счи-

таютса установителями гиасныхъ

По сдовамъ Сиомона, эти гдасные знаки, не только ди

насъ однвхъ, караимовъ, но и џя Мхъ, принявшихъ Биб-

Лю иК'Вютъ неиз"римое 3HageHie. Безъ этихъ звавовъ,

каждое слово въ св. остается подобно Вду безъ

1) См. Пинсв. стр. 77 и 28 и ист.: евр. томъ 11 стр. 304.