— 23 —

о блудо$яји онъ проно%дывал, что седьмая запойдь,

«не прелюбодМствуй» обнимаеть не тољво блудъ съ замуж-

ней женщиной; но и всявато вида естественный и проти-

воестественный блудъ. Такую же благочестивую жизнь вель

и сынъ его.

14. Ioci8 Га-Насси. За весьма мубовую ученость,

воторую онъ употребидъ на благо народа своего и святую

жизнь свою онъ быль названь сввтиљнивомъ и чи-

отымъ сосудомъ, вмстилищемъ закона. Занимая высокое

nouozeHie въ вачестуВ энинарха онъ не пренебрегал быть

преподаватиемъ закона Bozia миолтнимъ учениимъ. Изъ

его швош повыходиди весьма полезные ученые, однимъ изъ

ивовыхъ был:

15. ВИНЬЯЖИНб ГаоаанДи или npaBUbBbe НагавенДи

бенб Маше. (Изъ Нагавенда). Овь играеть тавзе весьма

видную рољ въ нашего Будучи

приверженцемъ нашего %poygeHiH онъ нв считалъ

не дозводеннымъ воспользоватьеа нравственно чистыми мв-

стами тимуда. Онъ был одинъ изъ первыхъ, введшихъ

среди насъ peuri03HY0 мотазпитовъ.

n0HaTiH его о ВОВ, душгв чеоввчесвой

Mipa отичиись отъ предшественниковъ. Обь этихъ

предматахъ онъ проводил n0MTia: «нельзя при-

«мириться съ тьмъ, чтобы возможно быдо допустить чело-

«впоподобнаго B306pazeHia Бога, Еговы и чтобы Онъ откры-

«вися проровамъ. Неиысимо также, чтобы Имъ непосред-

«ственно биъ создань ве*твенный мЈръ и Онъ находился

«въ съ нимъ. Понимая Его духоиъ, про-

«странства и времени, трудно мрить, чтобы Онъ, Самъ, при

«Синайсвоиъ законодательстй авиаса пространственно ограни-

«ченвымъи признесъ бы слова».

Чтобы истину Торы согпсовать съ этими понятли онъ

писиъ: «Богь создал непосредственно тодьво духовный MiPb