вменъ писатией, не опредшаа ни годы его p0*Hia, ни

Мста его дитедьности. Это можетъ призойти единственно

по слдующей причину. грмадное бољшивство нашихъ пи-

сатией вин гораздо раньше а

потому ихъ всегда сохраниись въ рукописяхъ.

Бове популярныя изъ нихъ переписывались вавъ современ-

никами, такь и послдующими и тавимъ обра-

зоиъ, переходя изъ въ сивили не ры-

во руководствомъ. Не рыко тавже сиучадось, что само со-

рукопись, пропадала, а оставались цытаты, приве-

денныа изъ ни другими писателми. станови-

лись изввстными писатели и cBHHeHia ихъ тодьво

взъ подобныхъ цытать при этоиъ не опредюаиось ни время,

ни мвсто ихъ дмтиьности.

ИММ это въ виду, вонечно читатель не меня обвинить

если встОтитъ въ этомъ моемъ труш подобное

Навь было мною упомянуто въ первомъ моемъ тру$

наша, караимская итература не могла заявить о сел рань-

ше произведенной нашимъ реформаторомъ, Ананомъ,

а потому я и доиенъ начать свое съ эпохи

сего посодняго .

Харавтеръ нашей итературы опредшяетса лозунгомъ

нашихъ писателей, заключающимся въ словахъ: «Все ма

св. и все изъ св. Придерживаясь этого

правила они дошвы бии всесторонне изучать язывъ и ио-

Бибји. Языкъ унаслдованный ими отъ narpiapxoBb и

св. прововъ, тотъ язывъ, воторый избрал Господь изъ-

явить Свою вош .

Тогда, когда еще таиудисты были совершенными пр-

Фанами въ правидъ языка праотцевъ

своихъ, наши писатии составлять обширныа граи-

мативи, лексиконы и смири этого и араб,

сиго языка. (Утавъ твердо на ногахъ въ 3HaHia этихъ двухъ