— 25 —

отъ буквы икона. Терпинъ озданный имъ: «ocNp»uie

есть доль и ошибва въ не есть грвхъ».

Много вниљ вапиоиъ Нагавевди, из%стнјйийя изъ во-

вхъ суть: 1) «Mas-ot о пост%. 2)

«Sefer З) koueBTapii на вни-

ги Моисеевы. 4) ЗначевЈе 5) Такое, же

06'HBHeBie пророчествъ 6) 05bHcHeHie притчей Сио-

иона, 9ue3iacTa и Шсни 1Њсней. 7) Такое же объяснеје

ихача • и вниги Руеи. ВбВ онв написаны преврас-

нымъ сдогоиъ сообразно своей 9п0м, на древне.бибдейсвоиъ

Благодарить Бога, что хоть иногда проявимся среди

вашихъ недоброведатељныхъ преслдователей сввтдыя дич-

вости, истинные служител науки и неице%рнне защит-

ники правды, которые стариись воздавать должное доив.

ному и иногда отзывиись о вашихъ писателяхъ въ та-

воиъ «Воть тв столбы, на воторыхъ зиждется

«науки. Я разумвю позднишихъ ученыхъ, да будеть баа-

«rocuouHie Господа надъ ними и вознаградить и милеть,

«оизаввую ими Его народу,—ученыхъ и озаряющихъ

«томъ: Сагада бенъ МачЈохъ; Ефета Гневи, сына его Ле-

«ви, Биљямина Нагавенди, бевъ Моше Гакумасси и

«Давида Гавасси. (См. Иона Гуривда Марде-

«ной Куматани» стр. 69) Утами Куматяно тавъ отзывает-

оя о нихъ иашъ современнивъ Гуриндъ.

Деиадиго, феноменъ своего времени, был очень высо-

иго о нашей urrepaupi и писал, что самыиъ

лучшимъ источвивомъ ря ивраиљсваго азыва сиу-

ать молитвенники вараиовъ. (Си. переписву его съ зари

Тровсвимъ).

Я распространятьса не буду, а тоиьво попрошу

читтедя, въ свою очередь, провести параииь между отзы-

вомъ Греца и послдвими отзывами и, да не со-