— 21 —

«ь западу. Другое его состоио въ топь, что

юнь раврвшалъ въ Y110Tpe6aeHio не дозводенныя жирныя час-

ти говядины. Подъ старость овь принялъ христнство.

10. Бахтавъ. Ученый муть, захотжъ сыграть рољ

во всвор•в пописа п погибь.

11. Вена Зута. Одинъ изъ многочисленныхъ нашихъ

оатнивовъ, сражавшихся перомъ съ Адь-пиеоми и его уче-

шикани. Бень Зута избрал, преимущественно, пунктомъ

шрепиратељства не логично объясненный пмъ Моисеевъ за-

вонь: «ово за от, зубь за зубы. Тимудъ передаетъ, что за-

вонь этотъ пужво понимать въ смысл выкупа, т. е. аи-

одинъ изъ членовъ, перечиненныхъ въ томъ пред-

закона обазанъ упдатить пострадавшему стоимость

мшеннаго иена. Нђть никакого сюмнтя, что подобное объ-

аснеЈе боле 6ЛИВЕО въ гуманности, за то диен отъ був-

вадьнаго смыси ивона. Чтобы придать 06bacHeBio

талмуда Адъ Пиеоми подтвердадъ въ своемъ что

этотъ завовъ., за все время самостоятельнаго

Израии, вимгда не практиковался въ судахъ иначе опредюе-

аЈя талмуда. Доизатедьствомъ же тму ему мољ сдузить

топКо тоть же тимудъ.

Беиъ Зута, придерживаясь буквааьнаго смысла текста не

гладился съ нимъ и привел свои доводы џя ero-

12. Сажуи-и биъ Сакуя. Этииъ пунктъ џя борьбы

быль избрань вопросъ объ «Авий». Написио: «Сегодня выхо-

дите вы, въ мвсацв АвиВ» (Исходъ и. 13, ст. 4). Это гово-

рити о первомъ года, пятнадцатаго чина вотораго

аврииьтяае выши изъ Египта. «Авивъ перваго

сюзр•ъвшаш ячменя, богиужвбное отъ

сива Обыкновенно, по пятидесяти

дней саимисл первый снопъ пшеницы, таве бого-

шумное воторый назывися «Биввуримъ» отъ

пагода т. е. первенецъ.